大武上下民怨沸騰，但他們也只能恪守這些律令。
國師的果位進(jìn)一步烙印在了儒道之上，反過來強(qiáng)化了他的底蘊(yùn)。
反觀明帝——
他作為帝王的威望，由于人心向背，再加上沒能獲得國運(yùn)的掌控權(quán)，導(dǎo)致“帝王”果位事實(shí)上正在被他吸血。
明帝當(dāng)初得到這果位時(shí)本就有極大的偶然性，加之他在晉帝手底下的時(shí)候沒有實(shí)際理政的能力。
所以，明帝并不具備與他境界相對(duì)應(yīng)的道行。
這才是國師一直哄騙他的底氣。
……
武天的另外一角。
陳景安布置的禁法之地，這里已經(jīng)發(fā)展出了小型的科技文明。
時(shí)至今日，一個(gè)名叫“輪回”的游戲成為了世界發(fā)展的動(dòng)力。
這里的居民可以在輪回中選擇角色，執(zhí)行任務(wù)，并且根據(jù)他們的最終行為，獲得實(shí)質(zhì)性的獎(jiǎng)勵(lì)。
包括但不限于財(cái)富，美貌，甚至壽數(shù)。
輪回的存在，打破了所有人腦海中“禁法”的概念。
他們寄希望于，能通過游戲本身，獲得與那些游戲人物一樣的修為境界。
真到那個(gè)時(shí)候。
說不得，他們就能成為先輩們口中的仙人了。
這一切自然是陳景安的安排。
他作為天道，可以賜給生靈幾乎任何東西。
而這些現(xiàn)代人的存在，就是起到了替他查缺補(bǔ)漏的作用。
換而言之。
“輪回”游戲的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，從來都不是所謂的運(yùn)氣。
這更像是他作為游戲廠商，對(duì)測(cè)試玩家支付的一種報(bào)酬。
譬如，他們找出了原有框架下的缺陷。
又或者是，有人提供了全新的衡量角度。
這都能讓[輪回空間]變得愈發(fā)完善。
天道之軀鎮(zhèn)守于此。
他已經(jīng)有一段時(shí)間不曾與本尊取得聯(lián)系了。
本尊大部分的時(shí)間，都在消化鴨王的相關(guān)記憶。
其中，一大重點(diǎn)就是突破合體的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。
根據(jù)上一回，他與祝融歷，祝融雁互相謙讓的結(jié)果，是要把自已作為第一個(gè)獲得神位的人選。
這屬于是陳景安人格魅力下的微操。
他賺到了原本鴨王不曾得到的道主令。
這還是可控范圍內(nèi)的因素。
但是，鴨王在原定時(shí)間線上獲取的神位，以及相關(guān)的證道經(jīng)驗(yàn)，那都是指向特定果位的。
假如順序發(fā)生變化，這可能直接導(dǎo)致陳景安控制下的鴨王，要直面一尊新的果位。
這樣就存在突破失敗的可能。
再?zèng)]有什么比這個(gè)，會(huì)對(duì)時(shí)間線造成更大的影響。
因此，他最終推掉了將證道機(jī)會(huì)提前的資格，而是選擇了排在第三順位。
這樣算下去。
鴨王將會(huì)在第二帝“祝融博”統(tǒng)治的第四十六萬年獲得果位。
換算到現(xiàn)世，這就是十四塊人生碎片，相當(dāng)于十四年的時(shí)間。
足以讓武天形成新的格局。
算著日子，正好就是今天。
天道之軀在原地等候。
很快，陳景安的念頭就活絡(luò)了起來。
他知道天道之軀的意思。
這是又有世界被輪回者達(dá)成了入侵的條件。
天道之軀沒有本尊允許，不得貿(mào)然行動(dòng)。
唯有陳景安到場(chǎng)，方可最終拍板。
他看著天道選中的一個(gè)世界。
其名“劍圣界”。
顧名思義，這是一個(gè)劍道為尊的世界。
假如陳青酒尚未前往天外闖蕩，這自然是一個(gè)適合他的游歷地點(diǎn)。
只可惜，那小子已經(jīng)走遠(yuǎn)了，暫時(shí)下落不明。
劍圣界的宿命由此注定。
陳景安讀取了天道提供的信息。
事實(shí)證明，劍圣界的生靈，與武天界的生靈存在共性。
這只是劍道和武道的區(qū)別。
在“破虛”之道完善以前，武天修煉的體系只能算是籠統(tǒng)的武道。
這種情況下，武天若能將劍圣界完全吞并，對(duì)于天道之軀的成長(zhǎng)也大有裨益。
陳景安自然不會(huì)拒絕。
眼下，他即將投身于第五世的“證道過程”。
參考鴨王之父“祝融潭”的例子。
祝融潭是突破成功，但是他從獲得果位到最終突破。
整個(gè)過程的周期長(zhǎng)達(dá)八萬年。
這換算到人生碎片，那也絕對(duì)稱得上是一段很長(zhǎng)的電影了。
因此，他特意抽出時(shí)間，打算先把這些瑣事全部處理掉，然后才能一門心思投入到第五世的身上。
陳景安參考了天道之軀的建議。
后者希望能夠?qū)⑦@次任務(wù)下放給武天的果位，給他們一個(gè)賺取“天道功德”的機(jī)會(huì)。
陳景安沒有拒絕。
不過，本次也僅限于果位參加。
因?yàn)楣恢碌娜耍瑓⒓舆@等規(guī)模的戰(zhàn)事，主要作用就是消耗，而且會(huì)把入侵的時(shí)間拉長(zhǎng)。
等自已了解完證道的流程，他未來會(huì)把進(jìn)攻低級(jí)世界的權(quán)限下放給天道之軀，到那時(shí)隨便他操練武天修士。
天道當(dāng)即傳令給全體果位，甚至包括了武祖城的那些侍者們。
他直接鎖定坐標(biāo)，率領(lǐng)全體空降到了劍圣界。
陳景安的目光掃過劍圣界，瞬間看穿了劍圣界的底細(xì)。
劍圣界的天道，是一把無上圣劍。
本著擒賊先擒王的道理。
他直接操縱著天道之軀前往，強(qiáng)行將圣劍征服。
這是陳景安見過的最完美的一把劍。
真正能壓他一頭的，也就只有當(dāng)初禹神的那把禹神劍。
那是真正的神兵，不具備可比性。
不過，真要論返虛階段的品質(zhì)，作為一方天道的圣劍，本身已經(jīng)到了一種無可挑剔的程度。
假以時(shí)日，未必不能將其培養(yǎng)成一把新的神兵。
正好天道之軀還缺了一件趁手的兵器。
這東西就給它用。
隨著圣劍落入天道之手，這場(chǎng)入侵已經(jīng)事實(shí)上勝利了。
天道之下，劍圣界最強(qiáng)的就是兩位劍圣。
他們?nèi)肭种埃@二人就是整個(gè)劍圣界的傳奇。
事實(shí)上，劍圣界天道給他們也賜下了果位。
其中之一是叫“東閣劍圣”，另外一個(gè)叫做“西樓劍圣”。
他們的實(shí)力不俗，而劍圣界的環(huán)境本就最適合劍修，這又能讓他們成倍發(fā)揮劍道水平。
只是，劍圣界畢竟還處于懵懂時(shí)期。
不像武天一樣，天道親自下場(chǎng)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，而且前后吞并了不止一個(gè)世界。
雙方同屬于世界果位，但武天的最強(qiáng)者對(duì)其形成了全方位的壓制。