從啟山山腹之內(nèi)出來后，張御與項淳一同回到了事務(wù)堂中。

    項淳現(xiàn)在對他很是客氣，請了他坐下后，又命人沏了杯香茶上來，這才回到主座之上坐定，說起了正事。

    “就在今年士議之前，為了壓制神尉軍，上任姚公府曾幾次我與我商議對策，最后決定不先打擊神尉軍本身，而是把目標定在朝明城上。”

    說到這里，他頓了一下，道：“不知道張師弟可是了解朝明城的事么？”

    張御點頭道：“聽聞過一些。”

    他在司吏衙署的時候，蔣定易就曾為朝明城的事頭疼，因為那里的地方官吏幾乎全是由歸化土著擔任的，衙署派去的事務(wù)官吏不是被架空，就是被驅(qū)趕回來。

    要單純只是一個反抗都堂的城鎮(zhèn)，那么都護府的兵馬立刻可以將之鎮(zhèn)壓下去，可問題是，朝明城早早就與神尉軍勾結(jié)到了一起了。

    現(xiàn)在的情況是，這個城鎮(zhèn)每年都會給神尉軍上供大量的財物，而只給都府象征性的繳納一些稅款。

    不止如此，據(jù)說因為都護府的威信缺失，城中開始有些人肆無忌憚的信奉異神，很多南方本是被滅亡的異神又在這座城市里死灰復(fù)燃。那么長久下去，城中之民到底算是都護府的子民還是異神的信徒就很難說的清楚了。

    項淳道：“張師弟既然清楚，那我便不多作言述了。神尉軍擁有了朝明城，那便擁有了自己的財權(quán)，這是都府難以容忍的，故是清理此處勢在必行，而我與幾位同門也以為，絕不能讓土著異神再度復(fù)蘇，也是因此，都堂決定在士議之上全力支持我玄府。”

    說到此處，他嘆了一聲，“本來事情一切順利，只是士議期間，姚老公府忽然病重，導(dǎo)致人心惶惶，且那時神尉軍曾數(shù)次鬧事，為了暫時穩(wěn)住神尉軍，又為了照顧老公府，姚公府讓出署公之位，改由向來中立的柳奉全接任。

    柳奉全上臺后，因為自身威望不足之故，對此事曾有過猶豫，一是懷疑玄府的能力，二來怕激怒神尉軍，所以曾一度想撤回這個定策。

    下來的事師弟也知道了，為了堅定都堂信心，我玄府不得不幾次圍剿異神，后又不惜全力圍剿對北方危害甚眾的瘟疫神眾。

    所幸此事得眾位同門全力相助，再有張師弟你的出手，這才得以全功，也是因此，我近來再次尋上柳奉全，他終于同意繼續(xù)這個計略。”

    張御心里清楚，事情應(yīng)該沒這么簡單，要不然項淳也沒必要來找他商量，道：“這里可是有什么為難之處么？”

    項淳一嘆，道：“本來按照我與姚公府的計議，由他說服大都督，借用都府之內(nèi)的人手，與我玄府合力扭轉(zhuǎn)局面……”

    他搖了搖頭，“其實人手倒不是最緊要的，主要是表明這件事是都堂與我玄府一同決議的，神尉軍就算知道了，也不敢妄動，至多只會有一些小動作。可是現(xiàn)在，柳奉全既無此意愿，也無此能力說服大都督，不過……”

    他抬起頭，看向張御，目光之中帶有幾分期待。

    上次禮爭之事他也是知道的，張御去了一回都府，大都督就徹底放棄了所謂“新禮”，說明張御在這位大都督面前是具備影響力的。

    張御明白他的意思，他思索了一下，坦言道：“項師兄，大都督雖然年紀小，可也有自己的判斷，絕不是他人可以輕易左右的，或許姚公府可以，但御并無此能。”

    項淳一聽，微覺失望，不過這個事情是難得可以打擊到神尉軍的機會，他是不會放棄的，他道：“既然此事無法，那么我們玄府只能單獨行事了，可如此一來，萬一事機有變，都府是不會站在我們這一邊的，所有事情皆需由我們玄府自身來承擔，所以在之前商議中，有幾位師弟也是反對此策。”

    他再度看向張御，“張師弟現(xiàn)在你也是了解此事了，卻不知你的意見是什么？”

    張御心下一思，與神尉軍終歸是要開戰(zhàn)的，神尉軍不動，只是還沒有把握，現(xiàn)在既然能光明正大的削弱此輩，那又為何不做？

    不過他也知道項淳的意思，他若是同意，那么這件事肯定需要他也參與進去。

    這對他來說倒不算什么，這些試圖分割都護府與本土聯(lián)絡(luò)的人，他是一定要打倒的，這與他自身的意愿是相符的。

&n />     所以他沒有什么猶豫遲疑，直接言道：“朝明城崇奉異神，排斥天夏子民，御以為，此事不可拖延，當要及時下手清理！”

    項淳見他贊同，不覺振奮，點頭道：“好，張師弟支持此事，我這里又多一臂助，張師弟說得不錯，異神之流絕不能姑息，我這就回去再設(shè)法說服那幾位同門，一有消息，我當派人前去通傳師弟。”

    張御言道：“這幾日我當在居處修行，事情若定，項師兄隨時可遣人來尋。”

    事情議定，他見再無其余事宜，便就出聲告辭，項淳則是親自送他到了大堂門口。

    出了玄府后，張御一路回到了居處，逗弄了妙丹君一會兒，稍加洗漱，就在靜室內(nèi)之內(nèi)坐定，隨后將那半塊玄玉拿了出來。

    戚毖說這里面蘊藏有一個章印，能不能見到全看他自己，可他略略感應(yīng)了一下，這東西卻不似之前所見的那些拓照有章印玉簡，里面空蕩蕩的什么都沒有。

    他之前在曾問戚毖，當日初入玄府大殿后，第一個見到的道人為何人？

    戚毖回言，他方才已是見過了。

    他確實是見過了。

    那個道人就是玄首手中那半枚玄玉所化，當然，那并非是什么活人，而只是一縷前賢存駐其中，并用來點化后人的意識。

    實際上，他之前所有接觸過的章印之中，都有前人的意識存駐在內(nèi)，每一次他都是先得了這些意識的正確指點，而后才去觀讀章印上的內(nèi)容。

    這些意識充當?shù)氖且粋€指引者的作用，相當于玄修的半個老師。

    玄修在修行時，很多人在最初的時候，或許會有所疑問，為何自己觀讀大道之章的章印時，只需投入神元，就能莫名學會各種技巧和能為？

    隨著時間推移，很多人就把這當成一種理所當然，沒有再去刻意探詢的欲望了。而且很多玄修本身也不在意此事，你只要知道這么做可行就是了，又何必去關(guān)心為何可行呢？

    可是張御不同，他兩世為人，思維方式與一般的天夏人并不一樣，最重要的是，他最初接觸的是舊修的修煉方法。

    舊修的修道就是問道，所以他一直未曾放棄探究這里的因由。

    在元命之章時，他只是有些模模糊糊的概念和猜想，可到了靈明之章后，隨著境界的提升，再加上有意識的察問自身，卻是逐漸看得較為清晰了。

    大道之章被玄修稱為載道之器，這確然不假，因為玄修修行都要依靠道章道印，就算神元，也是修煉者在感受到大道之章后，才能被引導(dǎo)出來，繼而提聚積蓄的。

    神元其實分為“神”與“元”，這里的神是指照徹自我乃至萬事萬物的一點靈光，而元則是指一個人的本元，是一個人存駐于世上的根本。

    擁有了神元，你就可以與大道之章進行“交換”。

    淺顯點來說，比如一個修煉者在修習一門功法時，需要花費一定的精力和時間，而神元就是將你自身的精力和時間統(tǒng)合到了一處，且并不限定你學習什么，修士只要專注提聚神元就好，碰到需要修習的東西，只需要在大道之章上投入神元，那么就會視你投入神元的多寡來獲得回報。

    神元投入的越多，就意味著你學習某一個技巧和能為時所付出的精力和時間越多，反之則亦然。

    當然，因為每一個人資質(zhì)稟賦和根底不同，有些人可以輕松學會的東西，另一些人投入再多精力也未必能夠?qū)W會，所以章印之中往往還留駐有前賢的意識和經(jīng)驗，如此可讓任何一個后輩都觀讀明白，至多就是神元多耗用一些。

    也是因為如此，新法的傳承擴張起來極快，因為此法并不需要傳統(tǒng)的師徒授法，你只需要感應(yīng)到大道之章，那么你就能修行。

    張御的手指在那半塊玄玉上劃過，戚毖說這里藏有一枚章印，他猜測之所以自己無法感應(yīng)到，或許就是因為其中沒有前人意識存在，所以不像以往那些章印一樣，在意識層面上可以溝通。

    他思索了一下，既然如此，那不妨換一個方法，他于心下一喚，便將大道渾章喚出，目光一轉(zhuǎn)，就落到了其中一枚章印之上。

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