他們大體上分成了三派。
一種觀點(diǎn)為外星文明論。
持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為,縱目人根本就不是人類,因?yàn)楝F(xiàn)在的人類文明遺留,即便是圖騰,大部分都是人面獸身,幾乎很少扭曲人頭的樣子,這不符合祭祀信仰文化。縱目人凸出的雙眼,高聳的雙耳,類似“千里眼、招風(fēng)耳”,像天文望遠(yuǎn)鏡和接收雷達(dá)器。
三星堆先民肯定曾見過外星文明,感嘆于外星人神奇的能力,用這種抽象的方式來表達(dá)驚悚和信仰。
另一種觀點(diǎn)為蠶叢長相論。
他們認(rèn)為《華陽國志》曾記載:“周失綱紀(jì),蜀先稱王,有蜀侯蠶叢,其目縱,始稱王”。三星堆是古蜀國文化遺存,這里明顯講到蜀王蠶叢“其目縱”,所以這尊巨大的大縱目人像,必然就是蜀王的樣子。
至于蜀王為什么是這個樣子,可能是因?yàn)楣攀駠钡猓部赡苁且驗(yàn)榛騿栴},大家基本都目凸耳大,人們在鑄造時,對蜀王面部采取了夸張的表現(xiàn)手法。并且,川省某地?fù)?jù)說有縱目人后代,長相特征有相似之處,待遺傳生物學(xué)發(fā)展到一定程度,肯定可以解密。
還有一種是史前文明遺留論。
這部分人既否認(rèn)外星人,也否認(rèn)大縱目人是蜀王蠶叢的說法。他們的觀點(diǎn)認(rèn)為,三星堆上起新石器時代晚期、下至商末周初。這個時間節(jié)點(diǎn)的勞動生產(chǎn)力,想要將青銅冶煉成這種精密高度,根本不可能,它是完全違背社會規(guī)律的存在。
三星堆出土的大量超越時代的文物證明,在那片區(qū)域可能存在一片繁榮的史前文明,但因九千兩百年前的太陽風(fēng)暴襲擊了地球,全球冰川消融,洪水爆發(fā),人類史前文明遭到毀滅性的打擊,殘留下不少文明遺跡,比如瑪雅城、獅身人面像上的水侵蝕痕等等,三星堆也是其中之一。
后來古蜀國偶然之間發(fā)現(xiàn)了三星堆史前文明遺留青銅,認(rèn)為是神跡,作為了專門的祭祀場所,又埋葬了人下去祭祀這些神跡,所以這也就導(dǎo)致了三星堆人骨測定為商末周初,但里面的文物卻超越歷史生產(chǎn)力的結(jié)果,而大縱目人就是史前文明人類的樣子。
討論熱烈而有趣。
劉會長持最后一種觀點(diǎn)。
到最后。
因?yàn)槲冶粍L介紹是他的老師,一直沒有吭聲,大家都滿懷期待地看向了我,希望我發(fā)表觀點(diǎn)。
對于三星堆的東西,實(shí)在太過于神秘,我看法不多,一切都只能交給時間去揭秘。
我有些為難地說:“不好意思,我沒什么觀點(diǎn)可供大家分享。”
劉會長說:“蘇兄謙虛了,都是自由討論嗎,說錯了也不要緊,大家鼓掌邀請一下!”
眾人見劉會長對我如此尊重,笑著鼓起掌來。
氣氛都到這里了。
不講兩句顯得我真沒文化。
我說:“三種觀點(diǎn)都有一定的依據(jù),但我存在幾個疑惑。”
“外星人觀點(diǎn)太單薄,所謂孤證不立,如果三星堆先民真的見過外星人,除了頭像之外,最起碼還會鑄造其他非人類文明的東西,比如飛船、科技儀器乃至外星人身,然而除了人頭有點(diǎn)像,遺址里不僅沒有非人類文明儀器鑄具,甚至連外星人身都沒有鑄具,單憑這點(diǎn)論證外星人,可信度太低。”
“大縱目人是蜀王蠶叢長相的觀點(diǎn),存在邏輯問題。你們依據(jù)是《華陽國志》里蜀王‘其目縱’的記載,但卻忘記了前面一句話‘周失綱紀(jì),蜀先稱王’。三星堆的時間最晚到商末周初,也就是說,在周初之時,三星堆已經(jīng)變成了祭祀坑。可蠶叢是在周末時期失去了綱紀(jì),天下混亂,他才稱王。一個周朝末代蜀王的長相,他怎么可能出現(xiàn)在八百年前周朝初年的祭祀坑里面?”
“最后一種史前文明遺跡留存的說法可信度最高,但也有推理缺陷。九千多年前的太陽風(fēng)暴導(dǎo)致大洪水,的確可能摧毀史前文明。但如果當(dāng)時在川省盆地存在如此璀璨青銅文明,按照生產(chǎn)力趨同化概念,那么與之環(huán)境氣候相當(dāng)、位置差不多的地方,同樣也會存在類似青銅文明,遭洪水沖擊之后定然也有遺存,然后找遍所有地方,迄今為什么只有三星堆存在這種青銅文明,其他地方也從沒凸眼大耳史前文明人類雕像、鑄具或者圖騰出現(xiàn)?”
這些話一出。
全場頓時啞然了。
好一會兒之后。
其中有人問道:“蘇先生,以閣下的見解,大縱目人到底來自何方?”
我笑道:“真沒有見解,期待后人去發(fā)掘真相。”
即便有想法。
我也不說。
一來我也只是盲目猜測,二來剛才我收到了夏禧發(fā)過來的一條信息,他告訴我已經(jīng)搞定了,不用在里面拖這些人研討時間了。
其實(shí)我個人認(rèn)為,大縱目人面具或許不是人,而是一種生物崇拜,這個生物極有可能是蠶。
古蜀國為蠶國。
“蜀”字是不是有點(diǎn)像一個在蠶繭里的蠶寶寶?
《殷墟對字類編》當(dāng)中,直接將蜀解釋為蠶,甲骨文中蜀與蠶形象簡直一模一樣。
蜀王蠶叢這個人物,古神話傳說中就是蠶蟲、蠶神,他不一定真實(shí)存在,《華陽國志》可能就是作者講故事的一種表述而已。
蠶為古蜀命脈,給百姓提供衣物,置換食品,人們對蠶擬人神化崇拜是合理的。
不少歷史遺存里都對動物擬人化崇拜的類似例子。
仔細(xì)用放大鏡看一下蠶蛾的頭部照片,會發(fā)現(xiàn)大縱目人面具的樣子,跟蠶蛾樣子非常像,一對大大的復(fù)眼,長耳朵其實(shí)是蠶蛾頭上的觸角,還沒有下巴。
至于為什么專門突出眼睛和耳朵,因?yàn)樾Q蛾雖然有大復(fù)眼,但其實(shí)看不見什么東西,而蠶蛾所謂的耳朵就是頭上觸角,只能簡單感知一些環(huán)境的變化。其實(shí)是這種生物的一種缺陷,但古人可能將這兩樣?xùn)|西給神化了,專門以夸張的手法來表現(xiàn)。
當(dāng)然,這只是我個人的猜測,沒有任何證據(jù)。
研究三星堆文化的朋友把我當(dāng)成胡說八道即可。
眾人開始散場。
離開之前,大部分人都主動給我遞了名片,說期待與我交朋友,下次能夠深入交流。
他們?nèi)巳吡酥蟆?br>
劉會長搖著扇子:“蘇兄,你剛才那番質(zhì)疑屬實(shí)精彩!你肯定對大縱目人面具有想法,快跟我說一說!”
小竹沒參加研討會,一直在外面侯著。
正在此刻。
小竹突然說:“有人從藏寶廂房跑出去了!”
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第一千一一一章 觀點(diǎn)交鋒
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