我笑道：“準不準，看話怎么說。

命運，是一幅人生地圖。

解析地圖的時候，你可以說，32歲這里有個急轉彎，41歲這里有個陷阱。

這樣說，就準。

但你如果說，32歲你會掉坑里，41歲你又會掉坑里，這么說，就不一定準。

對于不修行的人，他們不懂人生的地圖。

不知道人生，該加速的時候加速，該剎車的時候剎車，那么大概率會掉進去。

但對于修行的人，或者積德行善的人，會有變量在里面，結果就是不固定的。

雖然依然有急轉彎，依然有坑。

但可能急轉彎處，有人在求救，他停車救人，沒翻車。

也有可能，在坑的前面，有人為了報恩，給他送來了梯子，他沒掉坑里。”

吳昊輕蹙著眉，好像聽懂了，又好像沒聽懂。

他問：“八字，預測不出來，最終掉沒掉坑里？”

我點頭道：“當然。

有個很著名的改運小故事，叫了凡四訓。

曾經有位大師，給了凡算過命，算了他的一生。算縣考，府考等，每次考試分別考得第幾名，以及哪年會到哪里去任什么官職，壽命長短，一生無子等等。

后來，事實一一驗證。

于是，袁了凡就進入了宿命論。

偶然機會，經云谷禪師點播。

了凡解讀孟子的：求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也；

求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

他認為，這句話的意思是，有些事是可以求得的。有些是命，求而不得的。

比如功名利祿，是外在的，不是自已想要，就可以得到的。還得看，有沒有那個命。

云谷禪師，重新解讀了這句話。

他說：內外雙得，是求有益于得也。

若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣。

要內醒，才可以達到內外雙修的結果。

內醒的人，內外都是求有益于得。

如果只是向外追求，那就是憑命了。

不修內在，就算靠命得到的，最終也會失去。

改命之法，有四點。

積德，包容，和善，愛惜自已。

云谷禪師引用《尚書》中的一句話：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

命理上的坑，屬于天作孽，是可以違背的，可以改變結果的。

他又引用了《易經》的話：積善之家，必有余慶。

了凡明白了禪師的意思，叩謝之后，謹遵教誨，積德行善。

從此之后，命運就開始改了。

本來大師預測的第三名，實際考了第一名。

之前測算的事情，開始一一不應驗了。

又中了舉人，又中了進士，又生了兒子。

壽命也延長了幾十年。”

吳昊對命理學，有著一種偏執，他懷疑的問：“袁了凡，真的有這個人嗎？

這個故事，是不是杜撰的？

積德，真的可以改命，連八字都算不準了嗎？”

我看著他執拗的樣子，憋著笑道：“袁了凡和云谷禪師，都是當時有名的人物，流傳下來很多歷史可查的資料。

再者，哪怕故事是假的。

但《尚書》確實說過：天作孽，猶可違。

《易經》也確實說過：積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。”

他還是癟著嘴，并不太相信的樣子。

天地人，三元合一，才是命運。

吳昊這態度，有點兒向往宿命論那邊走了。

我琢磨著，從哪個角度給他解釋，更易于他理解呢？

我問他：“你聽說過《三命通會》嗎？”

他點點頭道：“聽說過啊！

一本很出名的講八字的書。

不過，我沒看過。”

我點點頭道：“喜歡八字的話，你可以看看這本書。

《三命通會》里，作者有清楚講到，同年同月同日生的人，命運并不相同，并且舉了對應的案例。（評論見圖）

之所以不完全一樣，是因為我們活在宇宙里。

宇宙，是時間和空間的結合。

從時間來說，八字只精確到了時辰。

我們說，運氣運氣。

運行的氣，就是運氣。

而氣，是無時無刻不在變化的。

兩個小時之內，氣并不完全一樣。只是大概相似。這是其一。

從空間來說，八字只是時間，沒考慮空間，這是其二。

不說同一時間生出的孩子，在不同地區，地氣不同。

就說雙生子，他們從肚子里到肚子外，他們的位置，也是不可能完全相同的，所以，他們的氣，也是不同的。

為什么在同一棟房子里，可以找到吉位和兇位？

因為，就算同一個房間，不同位置的氣，也并不相同。”

吳昊若有所思的點著頭，這次好像，真的有聽進去。