大明嘉靖十三年正月初一，是為道門“天臘之辰”。在《云笈七簽》中記載，“正月一日名為天臘，五月五日名地臘”，是“五帝校定生人神氣時限長短”之日，這一天，也是道門設壇慶賀的節日。

    無極院也不例外，在三清殿上設立香壇，遙拜三清道尊，祭祀五方大帝，預祝來年時運平穩。慶賀儀式上，夾雜著一個小環節，對于闔院道士來說，這個小環節只是微不起眼的小事，但對于趙然來說，卻是他人生之中的一件大事。

    趙然入無極院八個多月，參加過許多院中舉辦的蘸齋法會，比如慶賀三清道尊誕辰的三清節，祭祀天、地、水宮的三元節等等，但歷次法會，他都只能站在欄桿外的臺階下，和一眾火工道士們一起，伏地叩首，遙遙跪拜，連法會是個什么樣子都看不清楚。

    但這一次不同，他終于穿戴著繡有黑邊的正式道袍，登上了三清殿的高階，在蔣高功的宣唱聲中，接過了受戒度牒。

    這是一張尺許長的牛皮卷軸，展開后，卷軸上是幾行小字：

    “玄元觀度牒事檢會到。道門誡，道士不給度牒私自簪剃者杖八十，若有家長，家長當罪，宮院住持及受業師私度者與同罪并還。今填字六百四十八號度牒給付道士趙致然，收執憑照須至出給者。”

    左首下方墨書小字“壹名趙致然年一十八歲系四川龍安府石泉縣趙莊趙宏之子，嘉靖十三年正月，入無極院出家，投經堂為念經道童，正一教，見在本院入籍”。中部印刷“右給付道士趙致然收執準此”。

    左半部書就“嘉靖十三年正月一日／玄元觀監院李云河／西真武宮監院張云兆／西真武宮高功白騰鳴／西真武宮典造宋致聰／無極院監院鐘滕弘／無極院高功蔣致標／無極院典造張致環”。后綴蓋有紫色玄元觀監院之印章，及西真武宮、無極院紫色印章各一方。

    沒錯，趙然以后不叫趙然了，他已正式加入道門，為受牒道士，論為“致”字輩，名曰“趙致然”。簡簡單單一卷度牒，卻有七人具名其上，從川省玄元觀起，下至龍安府西真武宮，再到谷陽縣無極院，各級監院、高功、典造依次落款，趙然這才算成為了一名大明朝的正式道士。

    趙然——從今日起名為趙致然，手捧度牒，內心那個激動啊，真真是無法用言語形容。整個無極院中，火工居士百十來個，連上方丈、監院、“三都”、八大執事、“五主十八頭”、念經道童等在內的有職司、沒職司道士，統共也才一百六七十位，從此以后，他就是那三分之一里的一了，再也不是分母了，這是多爽利的事情啊！至少月例銀子便翻了五倍，達到了五兩之數！

    不過也有一件事讓他很意外，另一個受牒道童居然是熟人，就是幾個月前趙然在筆架山莊雅集上見過的四川按察使嫡子諸蒙。

    趙然依然記得，這位諸公子當時在筆架山莊追求雨墨被拒的情形，沒想到轉過年來，人家也進道門了，而且還是直接受牒的那種！趙然早就聽說，今年無極院兩個受牒名額，其中一個將直接給予某位有修道根骨的子弟，難不成這位諸公子也有修煉天分？

    真是人比人氣死人，趙然辛苦掙扎了大半年，使了無數心機，這才好懸不懸受了度牒，這位諸公子啥事沒做，一來就是正經道士，而且似乎將來前程遠比自己要寬闊得多！你說你身上到底哪根骨頭好呢？我咋就沒看出來呢？

    法會還在繼續當中，兩人不好說話，但站在一處，自然是大眼瞪小眼。趙然怎么看，怎么覺得這位諸公子似乎對自己很有意見——瞧人家看自己那眼神，明顯是來者不善啊。略一琢磨，趙然就明白了，這位恐怕是把自己當情敵了吧。

    蘸齋法會結束，兩人各捧一卷頒賜的《戒律規范》，結伴而回。為什么結伴呢？沒辦法，兩人因為“同年”，故此同住一屋。

    當然，如今的居住條件可比當火工居士時候要強多了。小院還是東、西、北三排廂房，但每排廂房是打通了的，極為寬敞，一間頂過去的三間。趙然和諸蒙分到東側廂房居住，進門后是客堂，兼做書房之用，左右各有兩張書案，筆墨紙硯齊全。

    書房兩側是兩個臥室，一人一間，有門簾相隔，相對私密。臥室中不再是大通鋪了，而是正正經經的榆木雕花床！

    客堂內，見諸蒙斗雞眼般的目光盯著自己，趙然干咳了一嗓子：“呃……諸師弟……”

    “慢！誰是師兄、誰是師弟，這個須得分曉清楚！”諸蒙一擺手，肅然止住趙然的話頭。

    趙然笑了：“自然是先入門中為長……”

    “不錯，先入門中為長，請趙師弟將度牒取出，咱們看看，究竟誰先誰后？”

    趙然語塞，兩人的度牒都是同一日頒賜，自然寫的是同一日——“嘉靖十三年正月一日”，要依此為據的話，還真分不清楚。

    “諸師弟，師兄我可是去年四月入的無極院！”

    “不然，趙師弟去年四月雖入無極院，卻算不得入了道門，只是院中苦役而已。若是苦役都算，那我隨便去哪家道院之中掃個地、擦個桌子，豈非也算入了道門？哦，對了，我三歲時便入成都府景壽宮燒過高香，算起來，比趙師弟早入道門多少年？有十七八年么？依我之見，既然同日入門，則當以年歲敘長——我是正德七年三月生辰，不知趙師弟年歲幾何？”

    要論生日，諸蒙比趙然大了三歲還不止，趙然肯定是比不過的，但他也不能服軟，故此冷笑一番，將這個話題岔開。其實在道門十方叢林廟中，誰當師兄、誰為師弟并不重要，這又不是子孫廟，講究嚴謹的輩分資歷，在十方叢林里，真正重要的是職司。

    有許多騰字輩，甚至云字輩的老道，辛苦幾十年依然是個念經道童，而有些機敏的致字輩道士，年紀輕輕便身居高職，將那些高輩老道呼喝來指使去，而老道們也照樣恭恭敬敬的凜然遵從，沒人會覺得不妥。

    兩人之所以為了個師兄師弟的稱呼爭執不下，純屬意氣用事。趙然本來也無所謂的，但諸蒙越是這樣，他就越要爭下去，所謂人爭一口氣，就是這個道理。

    這么爭執自然沒有什么結果，當下一個“諸師弟”，一個“趙師弟”，便自顧自的叫了開來。

    “諸師弟不是成都府人氏么？怎么跑到無極院受牒來了？景壽宮那頭有難處？”按說諸蒙是籍貫在成都府，應該在景壽宮下轄的各道院受牒，而不是跑到龍安府西真武宮下轄的無極院受牒，這完全不符合潮流嘛。

    “趙師弟似乎是石泉縣人氏，不一樣在谷陽縣無極院受牒么？”對啊，人家諸蒙說得很有道理，你自己就不按常理出牌，屬于“跨縣受牒”，難道還不允許我“跨府受牒”么？

    趙然心說這個諸蒙厲害啊，言辭鋒銳，真是不好對付。當下忍不住便揭對方的老底：“諸師弟，莫非所為雨墨道人而來？”

    他這話純屬惡意揣測，但不想真是說到點子上了，諸蒙還就真是為了雨墨道人才出家當了道士的。雨墨所在的隱秘之地華云館，是龍安府的子孫廟，諸蒙如果想“追尋雨墨的腳步”，就必須到西真武宮下屬的十方叢林受牒，否則將來所遷轉的子孫廟，就是成都府的魁星館。

    就見諸蒙臉上變色，隨機“哼”了一聲，拂袖而去。

    趙然暗道了聲“好爽”，施施然捧著《戒律規范》回自己臥室研讀去了。