念佛法雖然簡明易行，但也絕非念個“阿彌陀佛”就可以的，需要修行者學(xué)習(xí)佛典、持念佛名、修凈業(yè)三個方面同時發(fā)力，建立堅如金剛、固若磐石的信心并且保持下去，絲毫不能動搖，這樣才能通過念佛積累愿力，溝通阿彌陀佛凈土。

    可是一般修行者都是初學(xué)者，要想建立如此堅定的信念又談何容易？

    對這個問題的處理，慧源大師采用的是生生轉(zhuǎn)輪法。

    由上師以匪夷所思的手段，在受度者意識深處（道門稱氣海）構(gòu)筑虛影，演化阿彌陀佛凈土虛境，此虛境為阿彌陀佛本相，映照阿彌陀佛莊嚴(yán)國土，諸般妙諦俱現(xiàn)，含佛陀為法藏比丘時所發(fā)四十八愿，攝受十方念佛眾生，闡明三輩往生阿彌陀佛凈土的諸般條件。

    此虛境構(gòu)筑后，與受度者生生相息，身心俱為映照，可締結(jié)修佛路上需要堅守的“內(nèi)心”，完成念佛法中“他自二力”修行中的“他力”，剩下的，就是修行者“自力”修行的過程。

    當(dāng)然，上師本人也不曾真?zhèn)€見過阿彌陀佛凈土，構(gòu)筑出來的虛境效果如何，全憑上師的悟性和理解，不過卻也足以堅定受度者這種初學(xué)之輩的信心了。

    原來這才是這門功法的真義，趙然一邊聽著，一邊與自己所知相對照。

    怪不得當(dāng)年寶瓶僧能夠?qū)⒁庾R投入自己氣海中，因此觀照了本相，得以悟透破境，原來是在自己氣海內(nèi)構(gòu)筑演化虛境的原因。至于寶瓶僧要奪舍———意識都進(jìn)入了，奪舍還不簡單嗎？可能這也正是此功法被人視為奪舍邪功的原因吧。

    就龍央大師的角度而言，好人用刀鏟除邪惡，惡人用刀為非作歹，這無關(guān)刀子本身的善惡。但趙然卻覺得，你要說這門功法不善，也無可厚非，畢竟他自己就吃過其中的苦頭。

    又想到東方禮曾經(jīng)含糊其辭的提到，說起生生轉(zhuǎn)輪法與道門正骨法原本就是一套功法，說不定這種猜測是很有可能的，總之都是“不走尋常路”。

    拋開善惡是非，單從正骨的角度考慮，如何在升門法壇中將其嵌入進(jìn)去，轉(zhuǎn)念之間便能想明白。

    正骨法的原理，是將修行者的根骨打散，重新生骨、接骨（此骨非彼骨，根骨的骨），結(jié)出符合修行的根骨，就是正骨成功，否則就是失敗，全憑自身的氣運(yùn)。

    趙然本人就正了兩回，他算氣運(yùn)不錯的，正出個半好的根骨。很多人甚至直接在這個過程中身殞，再也醒轉(zhuǎn)不過來。

    按照道門不公開的統(tǒng)計，成功率大概不到一成，十個人正骨，能有一個成功就算結(jié)果不賴，剩下的人里能活著熬過來的其實也不錯，至少沒有死。

    如果在開升門法壇之時，由修為較高的施法者施展這門法術(shù)，在受法者意識內(nèi)構(gòu)筑虛影，將完好的根骨結(jié)構(gòu)虛境投入氣海之中，按照這門法術(shù)的功效，這一根骨結(jié)構(gòu)虛境與受法者身心一一映照，那么在散骨之后，多半就會按照虛境中的根骨架構(gòu)來重生。

    等于給了你身體一個用來重生根骨的參考資料圖！

    說白了，在開升門法壇的過程中使用這門法術(shù)，只要熬過來不死，正骨的成功率將直線提升！

    想到這里，趙然強(qiáng)行抑制住自己的激動，故作隨意道：“哦？還有這樣的術(shù)法？倒是奇特，不知大師帶來了么？能否容我現(xiàn)在看看？”

    既然趙然提出來要看，龍央大師當(dāng)然不可能拒絕，他深夜秘密拜會趙然，一來是替迦藍(lán)寺爭取更好的發(fā)展前景，二來其實也是想說服趙然加入佛門修行的。在他的描述中，似乎傳授法術(shù)是趙然同意接納迦藍(lán)寺的條件，但其實這本身也是他來的目的之一。

    龍央大師早就和方丈龍濟(jì)多次談過“成東家”的問題，并專門與迦藍(lán)寺的住持烏蘭大師做過溝通，大家都一致認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)盡快幫助成東家跨入修行門檻。

    道理很簡單，成東家太重要了！沒有對比哪來的幸福？沒有對比哪來的羨慕？如今的天馬臺寺誰不感到幸福？神秘的迦藍(lán)寺誰不羨慕天馬臺寺？可美好的前景都系于一人，對于兩寺僧眾而言，簡直不敢想象沒有成東家的日子。

    可成東家同時也太脆弱了！身為一個沒有修行的普通人，成東家能活到六十么？沒有修行在身，遇到點小病小災(zāi)，成東家能挺過去么？要是成東家外出時不幸遇到歹徒劫道……這些問題簡直不能去想，細(xì)思極恐！

    龍央當(dāng)然不認(rèn)為成東家能看懂生生轉(zhuǎn)輪法，但至少是個取信成東家，鼓舞他修行心志的辦法。為此，迦藍(lán)寺專程派遣一位高僧，親自趕到興慶府，將這門法術(shù)的古本原籍帶了過來，交給龍央大師。

    這是一本泛黃的古本，不知道是什么紙所制，雖經(jīng)千年，依舊堅韌而柔軟。書皮正面幾個墨字———《生生轉(zhuǎn)輪經(jīng)》。

    趙然接過來后，懷著對前輩高僧的敬仰，很小心的一頁一頁翻閱起來。

    經(jīng)文很短，總計也才七頁，大概三百來字，講述的是凝聚意識、進(jìn)入氣海、構(gòu)筑虛境三個步驟的方法。趙然過目不忘，一盞茶工夫便即翻完，所有文字全部記在心底。看完之后，他的第一感覺就是，這本經(jīng)書還真不是佛門經(jīng)書！

    從功法原理上，從文字描述上，都是原汁原味的道家思想！

    這部經(jīng)書雖然簡短，但堪稱趙然穿越到這方世界后看過的最重要典籍，于他而言，沒有之一！

    過去一直困頓于根骨原因而導(dǎo)致的修行難關(guān)，從此將迎刃而解。只要重新再來一次正骨，趙然就將脫離根骨不正的藩籬，從此踏入修行坦途。讓那些天才去見鬼吧，老子今后也是天才之一！

    甚至，他還有更多的想法……

    來夏國一年，今夜才是最大的收獲，那么多朝堂上的情報、盈利豐厚的金波會所等產(chǎn)業(yè)、十多萬兩巨額財富，和今夜相比，完全不值一提。

    將古本《生生轉(zhuǎn)輪經(jīng)》鄭重遞還給龍央大師，趙然閉目沉思片刻，將經(jīng)文中的功法前后理順脈絡(luò)，長出了一口氣。

    “多謝大師，將如此重要的古本出示，成某銘感五內(nèi)。迦藍(lán)寺的事情，我同意了，并且也會說服其余人同意，將迦藍(lán)寺納入天馬藥業(yè)大股東之內(nèi)，并擁有投票權(quán)，股份可由天馬臺寺出讓……”

    趙然是真心感謝龍央大師，感謝天馬臺寺，感謝迦藍(lán)寺，除了感激，還是感激。

    龍央大師聽罷，喜動眉梢，道：“貧僧代迦藍(lán)寺謝過成東家！成東家放心，施展生生轉(zhuǎn)輪法，需開了舌識界的羅漢境高僧出手，敝寺方丈龍濟(jì)師兄將親至興慶府，為成東家點化虛境……”

    卻見趙然搖了搖頭：“大師，請恕成某不能修行佛法。成某一族基業(yè)俱在大明，若是修了佛法，渾身是口都辯解不清啊，大師好意，成某只能心領(lǐng)了。”

    龍央大為失望：“這……成東家若不修行，遇到宵小之輩可如何是好？再者，修行可以延壽……”

    趙然道：“大師寬心，成某自信，一般宵小還近不得成某身邊。至于修行，不瞞大師說，成某做生意走南闖北，也的確識得幾個道門中的人物，成某自會尋找機(jī)緣，相信終有一天會得償所愿。”

    見趙然態(tài)度堅決，龍央只得無奈道：“如此……若是有事，成東家盡管吩咐。敝寺和迦藍(lán)寺一定竭力相助，保成東家無憂。”說著，從袖中取出幾張符：“這是貧僧和迦藍(lán)寺住持烏蘭師兄煉制的各三張飛符，遇到急難之時，可與貧僧等傳訊。”

    佛門煉制飛符是從道門處借鑒，其中又有少許差別，趙然按照龍央的指點，很快便學(xué)會使用的方法。