“金蟬。”
陳沙看著那菩提樹枝上趴著的金蟬,在盡力的啃食著這株樹,同時(shí)也啃食著這婆娑世界:
“他,還未誕生靈智?”
看著這位當(dāng)年只是一個(gè)小孩子的金蟬,如今竟然轉(zhuǎn)生成為了一只昆蟲,似乎只剩下了昆蟲進(jìn)食的本能。
但再看他以整個(gè)婆娑世界菩提樹為食,似乎又證明了這并不是一只普通的金蟬。
“我要帶走他。”
陳沙從樹上的金蟬收回目光,轉(zhuǎn)而看向了龍華尊者,道:
“他是我的徒弟,本來(lái)是個(gè)很天真淳樸的孩子,不應(yīng)該這樣渾渾噩噩。”
豈料龍華尊者露出微笑道:“你覺(jué)得他渾渾噩噩?其實(shí)不然,能夠以當(dāng)年喬達(dá)摩覺(jué)者演化出來(lái)的婆娑世界食,整個(gè)諸界和四海八荒地仙界,也未能有誰(shuí)如他這般得天獨(dú)厚,得大造化也。”
陳沙也不否認(rèn)這的確是大造化,道:“但他是我的徒弟,皆因我,才轉(zhuǎn)生成為了金蟬,我得對(duì)他負(fù)責(zé)。”
“你如何覺(jué)得他跟著你走,就會(huì)有更好的未來(lái)呢?”
龍華尊者說(shuō)道:
“其實(shí)他留在這菩提樹上,才是他因果循環(huán)的宿命,同樣,這也是喬達(dá)摩尊者早就看到的結(jié)局,或者從另一種意義上來(lái)說(shuō),當(dāng)年喬達(dá)摩尊者在入滅之前,已經(jīng)將這座婆娑世界當(dāng)做遺產(chǎn),留給了金蟬。”
“什么?”
陳沙驚異:
“當(dāng)年那位佛門覺(jué)者居然能夠看到今天的事?”
龍華尊者雙手合十,道:“道教求生死,魔教求真假、儒家求善惡、妖國(guó)求變化,我佛教圣人的立教根本是什么,你應(yīng)該也有所耳聞吧。”
“因果。”陳沙吐出了這兩個(gè)字,若有所思:“因果嗎?”
龍華尊者悠悠道:“因果循環(huán),有因必有果,我佛教立教根本,在于因果二字,種因得果,受者如是,我佛教得道之士,在修行到了菩薩果位時(shí),便已經(jīng)能夠從自身的業(yè)因,看到未來(lái)的業(yè)果。這也就是有句話叫做‘菩薩畏因、眾生畏果’的由來(lái)。”
“于是,佛教之中有一部分人,在盡可能的避免使得自己陷入因果報(bào)應(yīng)之中,于是便四大皆空,不入塵世,欲不沾因果,但這只是小乘佛法。”
“直至喬達(dá)摩覺(jué)者提出‘四大皆空,因果不空’,認(rèn)為就算坐破蒲團(tuán),不履紅塵,也終究不能逃過(guò)因果,因?yàn)檫@世間萬(wàn)象,四海八荒,諸天萬(wàn)界的誕生之本身,就是一個(gè)‘果’,而既然有果,則必有一個(gè)造就一切的‘因’,我佛教稱之為‘諸果之因’。”
“在上古天道時(shí)期,八位創(chuàng)世神祇,皆具有一部分‘諸果之因’的特性,但上古崩塌之后,諸神不見,天帝失蹤,諸果之因也晦澀難尋了。”
陳沙聽到這里,問(wèn)道:“這一切跟我要帶走金蟬,有什么關(guān)系?”
龍華尊者看著陳沙說(shuō)道:“你還不明白嗎,今天的事情,早在當(dāng)初就已經(jīng)注定了,你說(shuō)這金蟬是你的徒弟,但其實(shí)在當(dāng)年喬達(dá)摩尊者留下這株菩提樹化為婆娑世界的時(shí)候,早就在過(guò)去將金蟬收為了弟子,這是因果。”
“你若選擇讓他留在這里,等他未來(lái)將婆娑世界全都啃食之后,自然會(huì)化形,并且因?yàn)橥滔乱粋€(gè)婆娑大世界的原因,他天生就有強(qiáng)大的根骨和佛性,未來(lái)的成就……不會(huì)比我低。”
“而你若非要帶走它,只會(huì)讓他白白失去了這樁造化。”
陳沙并沒(méi)有被龍華尊者的什么“因果之說(shuō)”說(shuō)服,卻為他最后的那句話沉默了。
抬頭再看去。
將一片大陸般的葉子啃食之后,金蟬吃了一個(gè)肚圓,舒服的趴在了那枝丫上面微微顫動(dòng)翅膀……
心中嘆了口氣。
陳沙已經(jīng)被說(shuō)服了,他也能夠看得清楚,這是一樁大造化。
當(dāng)年被譽(yù)為最有希望接過(guò)佛祖圣人衣缽的喬達(dá)摩覺(jué)者留下來(lái)的婆娑世界,其實(shí)就是一尊‘一’留下來(lái)的寶藏。
這寶藏太大了,卻被那位留給了金蟬。
“好吧,金蟬可以繼續(xù)留在你們須彌山。”
陳沙做出了妥協(xié)。
龍華尊者微笑道:“你的決定不出喬達(dá)摩覺(jué)者的所料,畢竟你們也是因果一人了。”
陳沙挑眉道:“那么在你看來(lái),他是因,我是果了?”
龍華尊者笑道:“你若真想探究這個(gè)問(wèn)題,不若親自與喬達(dá)摩覺(jué)者見一面,不就知道了。”
陳沙心中一震。
與那喬達(dá)摩相見。
如果這喬達(dá)摩果真也是與陳嬰寧等人一樣的人,那么陳沙其實(shí)早就想跟他們見面,可惜,他這一路走來(lái),這一想法始終沒(méi)有達(dá)成。
“他還在世?”陳沙震驚問(wèn)道。
龍華尊者則一指這方婆娑世界,道:“喬達(dá)摩覺(jué)者昔年就是在這菩提樹下坐化,整個(gè)人都化為了這一方世界,這方世界,其實(shí)就是喬達(dá)摩覺(jué)者留在世間的‘跡身’。”
“之所以我能夠?qū)鹣s和閣下你的到來(lái)知之甚清,全都是在這方婆娑世界當(dāng)中看出來(lái)的,你只需要靜心在這里盤坐,自然能夠看到喬達(dá)摩覺(jué)者留在這里的智慧。”
跡身,在道達(dá)到了“一”的時(shí)候,便能夠?qū)⒆陨碓谔斓赜钪嬷辛粝聛?lái)的痕跡,練成跡身存世。
跡身在某種意義上,其實(shí)就是本體在天地宇宙之中投射出來(lái)的影子。
如今幾大教門之中除了道教李教主外,各尊‘一’都是以跡身存世。
“好,那我就試試看,能否與那位覺(jué)者一見。”
陳沙看了一眼龍華尊者,轉(zhuǎn)而到了這株菩提樹下面,盤坐了下去閉上了眼睛。
而就在陳沙盤坐在這菩提樹下的瞬間。
他就似乎穿梭了時(shí)空一般。
心靈之中看到了一個(gè)菩提樹的世界,藍(lán)天白云,鳥語(yǔ)花香,在這個(gè)菩提樹的樹下,有著一個(gè)白衣僧人一手指天,一手指地。
頓時(shí),一股稱霸于現(xiàn)在,唯我獨(dú)尊般的霸道意志,便從那白衣僧人的身上傳遞而出。
嗡~~
這股意志之強(qiáng)烈,之霸道,令陳沙的心靈受到了強(qiáng)烈的沖擊,竟隱隱不下于他不久前在玉京天道祖講經(jīng)臺(tái)那里領(lǐng)悟道祖道法太極圖時(shí)候所受到的沖擊。
“什么?這位喬達(dá)摩覺(jué)者絕對(duì)還沒(méi)有達(dá)到五教圣人的地步,為何居然會(huì)讓我有一種將他比肩道祖的感覺(jué)……”
陳沙心中受到?jīng)_擊,很是震撼。
而后一念。
心靈世界之中的白衣僧人由背對(duì)他的姿態(tài),變成了慢慢轉(zhuǎn)身,正視向了陳沙。
與在那講經(jīng)臺(tái)之中領(lǐng)悟道祖道法時(shí)又有不同,那時(shí)候的道祖形象渾身都纏繞了一種不可知的氣息,讓人沒(méi)有辦法看清楚道祖的形象。
但此刻不同。
陳沙無(wú)比清晰的看清楚了這位被譽(yù)為最有望接下佛祖衣缽的佛門覺(jué)者的面容。
白衣如雪的僧人。
那張臉……與陳沙長(zhǎng)得幾乎一摸一樣。
而后,這位僧人在陳沙的心靈中開口了,微笑道:
“不用擔(dān)心,你是你,我是我,我們都是獨(dú)立的存在,你不用擔(dān)心我們是同一個(gè)人……”
陳沙心震,剛才那一瞬間的確他腦中閃過(guò)了一些懷疑自身的想法。
卻沒(méi)想到。
居然在這位佛門覺(jué)者眼里,全都看的清清楚楚。
“你真的已經(jīng)不在世了?”
陳沙十分想要知道這個(gè)問(wèn)題的答案。
白衣僧人說(shuō)道:“你可以看作這些話,我是在很久很久以前就說(shuō)出來(lái)的,然后化作了痕跡,留在了天地之間,在見到你的時(shí)候,正好被你再次聽到。”
陳沙聽到這個(gè)說(shuō)法,更加匪夷所思:“這豈不是說(shuō),你在很久之前,就知道今天的我要說(shuō)什么,才能夠如此輕易地把我每一句話的下一句都準(zhǔn)備,在很久之前說(shuō)出來(lái)。”
白衣僧人笑道:“這并不難吧,畢竟你這一路走來(lái),身邊不是也有一位能夠知曉未來(lái)的人嗎,那應(yīng)該是一名女子。”
陳沙瞳孔微微一縮:“你也能夠逆知未來(lái)。”
白衣僧人道:“因與果,本身就代表著真相和本質(zhì),從因果之中看清楚過(guò)去未來(lái),到莪這個(gè)境界,并不難做到。”
陳沙接受了這一說(shuō)法,畢竟是位‘一’。
旋即,他就問(wèn)出了自己最想要知道的事情:
“既然如此,你想必也知道世上還有其他人,也長(zhǎng)著我們這樣的面容吧,他們最后為什么都消失了,還有你,為什么最后也消失了,你們都去了什么地方?”
白衣僧人聽到這個(gè)問(wèn)題之后,在菩提樹下站定。
幾個(gè)呼吸之后,他才開口道:
“一直在求道的路上。”
陳沙皺眉,自己?jiǎn)柫藥讉€(gè)問(wèn)題,怎么只有一個(gè)答案,而且似是而非,是這位沒(méi)有算到自己一連問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題,還是不想告訴自己更多。
他仍舊堅(jiān)持問(wèn)道:
“他們都在哪,我父親陳參玄在哪?”
“在求道的路上。”
又是這個(gè)答案,而且白衣僧人的語(yǔ)氣明顯變得更加平靜淡然了。
“道?道在哪?你們求得道是一個(gè)道嗎?”
“道在過(guò)去,道也在未來(lái)。”
白衣僧人看著陳沙,說(shuō)道:
“我們雖然都是獨(dú)立的存在,但你的存在很重要,我們的大道需要因你才得以彰顯,你需要記住一句話……”
“心不死,則道不生。”
說(shuō)完這句話,白衣僧人在陳沙的心靈世界之中微微一笑,旋即化成了漫天花瓣,消散一空,同時(shí)陳沙的心中出現(xiàn)了一個(gè)合道儀式。
……
陳沙睜眼。
龍華尊者看到陳沙的眼中流轉(zhuǎn)而過(guò)迷茫和不解,便知道陳沙已經(jīng)見到過(guò)喬達(dá)摩覺(jué)者了,便問(wèn)道:
“可相談甚歡?”
陳沙默默道:“一般。”
“哦?”龍華尊者好奇的問(wèn):“未能得到想要的答案?”
陳沙嘆氣道:“未能解惑,反而增添了不少新的不解。”
說(shuō)罷,站起了身來(lái)。
再抬頭看了一眼那金蟬,呼出一口氣道:“在下告辭了。”
龍華尊者雙手合十道:“我須彌山期待閣下早日證得無(wú)上正覺(jué)。”
陳沙笑了笑道:“無(wú)上正覺(jué)是什么。”
龍華尊者微笑道:“無(wú)上正覺(jué),乃登臨彼岸的佛智,在道門和神教當(dāng)中,亦被稱之為大羅神仙。”
陳沙心中一震,看向了龍華尊者,道:“大羅神仙,你居然說(shuō)我能證大羅神仙?”
雖然他內(nèi)心確實(shí)有此野望,但卻也知道大羅神仙目前整個(gè)諸天萬(wàn)界,也就是一十三位罷了,上古大荒八神,人道五大教主圣人。
上古八神乃是先天道神,先天大羅,后天五大教主圣人,哪一個(gè)則不是自己開辟出了心中大道的存在。
陳沙就算有野望如此,但如今卻也沒(méi)有半分底氣,覺(jué)得自己能夠也開辟出任何一個(gè)堪比道佛儒魔妖一般的道統(tǒng)。
龍華尊者道:“汝與喬達(dá)摩覺(jué)者一因一果,只需要解開你們之間的因果關(guān)系,或許就能證就那個(gè)境界。”
陳沙聽明白了,這不是對(duì)自己有信心,而是仍舊將自己看作是喬達(dá)摩的延續(xù),覺(jué)得當(dāng)年那位覺(jué)者差點(diǎn)便能繼承佛祖圣人的衣缽,成為佛教的二世佛,自己若是他的化身,自然也可以。
好在陳沙已經(jīng)在那白衣僧人身上得到了一部分答案。
他們都是獨(dú)立的存在。
但這卻沒(méi)必要對(duì)這老僧多說(shuō)什么,道:
“那就拭目以待吧。”
說(shuō)著,陳沙便走出了這婆娑世界,回身看向背后那菩提樹樹枝和樹葉,婆娑舞動(dòng)。
隱隱約約間。
那只金蟬似乎抬起了頭來(lái),朝著陳沙看了一眼,旋即又伸出小足,抱住了一片菩提樹葉,啃食了起來(lái)。
“那就等你化形出世的那天,為師再來(lái)接你。”
陳沙離開了須彌山。
半日后,回到了道一山上。
“沒(méi)有接回金蟬?”宋鈺等人看著陳沙只有一個(gè)人回來(lái)。
陳沙搖頭道:“他有造化在那邊,現(xiàn)在不是接回來(lái)的時(shí)候。”
其他人見狀雖然失望,覺(jué)得道一山始終還差了一個(gè)人未回來(lái),有一些遺憾,但知道陳沙一定也是做了一切努力。
接下來(lái),一眾門人親人好好相聚了數(shù)日,分別敘說(shuō)自己在地仙界的遭遇。
半個(gè)月后,王善告辭,要回玄壇山,那才是他的合道之地。
陳沙如同一個(gè)老父親一般,看著才回家沒(méi)多久的兒女們,再次背起行囊,走向?qū)儆谧约旱奶斓亍?br>
目送著徒弟下山。
陳沙一個(gè)人站在山頂。
在思索著那白衣僧人在自己心靈之中留下的那句話和那個(gè)儀式。新筆趣閣
這一站就是一百年。
一百年后的一天。
忽地,陳沙心有所感,看向了一個(gè)方向,只見那是一處洞天,忽地虛空破碎,有一個(gè)身著紅色道袍的道人,從下界飛升而來(lái),身上帶著三種神通之氣。
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第430章 心不死,則道不生
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