一顆小小的石子從指間彈出，在波光瀲滟的水面上連著跳了幾下，蕩開層層漣漪后，“咕咚”一聲沉入水底。
李承乾隨意地坐在太液池邊，看似無(wú)聊地打著水漂，腦子里無(wú)限度地回放著前世今生的種種，有些重合了，有些偏離了。
心里的重重迷霧，終于在時(shí)間的浸染下，透進(jìn)了絲絲的光，開始變得清澈起來。
說什么命中注定，不過是事在人為罷了。說到底還不是前有因、后有果？
同樣的事情，自已的做法不同，后果就不一樣了。
同樣沒能改變?nèi)昴媳徽`殺的結(jié)局，由于自已沒有犯諢，就沒有像上一世一樣被父皇囚禁，沒有受到責(zé)罰。
自已也沒有因此戰(zhàn)栗，沒有因此滿腔怨氣，自然也就沒有后面一連串的錯(cuò)上加錯(cuò)。
同樣的帶稱心入宮，由于自已沒有行差踏錯(cuò)，就沒有像上一世一樣惹得蘇氏暴怒，動(dòng)了胎氣，進(jìn)而導(dǎo)致龍裔殞落。
說起來自已丟了太子之位，跟這件事都有著極大的關(guān)系，就是這件事使得父皇開始對(duì)自已灰心了的。
自已前世沒有抱怨過稱心，也沒有后悔過，因?yàn)樽砸褕?jiān)信稱心對(duì)自已是一片赤誠(chéng)的素心以待。
結(jié)果呢？李承乾站起來，彎著腰看著水面倒映出的影子，就像是在看前世的自已般模糊又熟悉，他不禁苦笑連連。
前世里稱心最令自已感動(dòng)的，就是他不在意自已的太子身份，他愿意跟自已拋棄一切去荒山野坳度時(shí)光。
就在半個(gè)時(shí)辰前，自已曾問過稱心，可愿意過那種竹籬茅舍的漁樵生涯？
稱心的回答很直接也很坦誠(chéng)，他說：“若是在皇陵的時(shí)節(jié)，莫說竹籬茅舍，便是沿街乞討也是愿意的。但是現(xiàn)在我有官做，為何要去過竹籬茅舍的平民生活？殿下若是無(wú)故降罪，想要將我放逐的話，那我自是甘愿竹籬茅舍的。”
可見他對(duì)自已哪有半分的真心？有的不過是攀附罷了，只是自已被浮云遮了眼，把別人的諂媚逢迎誤判成了情深不移。
李承乾在池邊坐了一會(huì)兒，他起身快步走回書房，提起筆來寫下一篇《稱心賦》。
寫完看著自已的大作，想起前世惠褒曾在金殿上夸他《稱心賦》寫得不錯(cuò)，他忽然笑了，把紙一卷用紅繩系好，裝進(jìn)錦盒之中。
李承乾拍了一下錦盒，對(duì)身邊的小黃門說道：“把這個(gè)快馬送往洛陽(yáng)，交給魏王。”
“是。”小黃門躬身應(yīng)了一聲，上前拿起錦盒，趕緊走了出去。
快馬也要跑上好幾天，李泰收到這個(gè)錦盒的時(shí)候，很是詫異，皇兄這是給我送的什么禮物？
打開一看居然是一篇《稱心賦》，他一字一字地看了下去，并輕聲地吟誦了出來。
稱，飾偽之辭也；心，逐利之竅也。
稱心者，昔謂應(yīng)心滿意，今觀乃攀權(quán)附勢(shì)之假面也。得此 “稱心” 一日，勝遭百年蒙騙之辱；醒此 “稱心” 一瞬，強(qiáng)過半生執(zhí)迷之癡。
世間萬(wàn)物，本無(wú)好惡，卻被利欲染作妍媸；人間至理，本無(wú)對(duì)錯(cuò)，竟為鉆營(yíng)扭曲作是非。情有冷暖，原是假意逢迎之戲；心有向背，皆因富貴貧賤之移。凡適其利者即為 “美”，凡背其欲者縱赤誠(chéng)亦如敝屣。
權(quán)貴人所愿也；長(zhǎng)生人所愿也；康健人所愿也。然人與人不同，偽與真判若云泥；愿與愿亦有別，虛與實(shí)相隔天地。
吾曾撇權(quán)貴而愿情有所慰，反遭情之蒙騙；吾曾拋長(zhǎng)生而愿朝依夕偎，竟陷欲之羅網(wǎng)；吾曾棄康健而愿心無(wú)所累，終被利之糾纏。
清水如江雖淡，卻勝毒酒半盞奪命之詐；米粥雖簡(jiǎn)，遠(yuǎn)逾肉糜強(qiáng)飼違心之欺。我思真心，君飼假意，何謂君憐？
長(zhǎng)袖凌空之繞轉(zhuǎn)，昔謂輕盈，今觀乃邀寵之態(tài)；舞姿翩躚之躍然，昔稱曼妙，今見是獻(xiàn)媚之姿。
喜之者曰美，今知美為釣餌；惡之者曰浪，今悟浪是本相。
珠圓玉潤(rùn)之嗓，遏云繞梁之音，樂之者贊婉轉(zhuǎn)如鶯啼，焉知鶯啼之調(diào)不是強(qiáng)作之歡？藐之者嘆勾魂似鬼哭，豈曉鬼哭之音亦是發(fā)自肺腑。
如花解語(yǔ)之玲瓏心，原是揣度上意之巧術(shù)；似玉生香之溫存性，本是隱忍求全之無(wú)奈。哪有什么合情達(dá)意，不過投其所好罷；也莫說是諂媚逢迎，實(shí)乃身不由已爾。
嬌嬌色傾國(guó)，緩緩步生蓮，其貌如昔美，其姿如昔妙。然昔見是驚鴻，今見是塵囂。
君所好者吾曾好，吾所好者君已夷。
世人皆以金玉為貴，吾知金玉可易，更知真心難得；王嬙之色，嬋娟之容，縱不稱心亦可悅目，然悅目易，悅心難。
世人皆以榮華為耀，吾知榮華可逝，更知虛譽(yù)縹緲；
鳴鐘鼓、食珍饈，昔以稱心覺甘，今無(wú)稱心亦辨其味。甘則甘矣，失了真情，縱珍饈亦如嚼蠟，徒填其腹，不慰其心。
穿蜀錦、裹吳綾，昔以稱心顯秀，今無(wú)稱心亦識(shí)其工。秀則秀矣，失了暖意，縱華服亦如披霜，徒飾其表，不暖其身。
世人皆以山岳為重，吾知山岳可倚，不如已心可靠；
奇峰穿云，千山競(jìng)翠，昔以稱心覺峻拔，今無(wú)稱心亦見其巍峨。峻則峻矣，失了共情，縱雄奇亦如隔岸，徒觀其形，不撼其神。
世人皆以泉水為凈，吾知泉水可飲，不如清醒可珍；
滄海澹澹，溪水潺潺，昔以稱心見其大，今無(wú)稱心亦視其清。大則大矣，清則清矣，失了執(zhí)念，縱尋常亦見本真，不被幻惑，不被欺瞞。
驚天地、泣鬼神之文，非稱心亦可賞其骨；穿金石、裂錦帛之歌，非稱心亦可悅其韻。
登峰造極之技藝，爐火純青之功夫，非稱心亦可譽(yù)其精；披堅(jiān)執(zhí)銳之廝殺，開疆拓土之征戰(zhàn)，非稱心亦可謳其勇。
人生于世間，猶萍梗之于江湖，風(fēng)來即散，雨至即沉，昔求稱心為錨，今知錨是浮木，終會(huì)隨波；
人生于世間，猶燭火之于寒夜，風(fēng)動(dòng)即搖，露降即滅，昔以稱心為暖，今知暖是幻影，終會(huì)消散；
人生于世間，猶花草之于四季，花紅不過百日，草茂不過一秋，昔求稱心為恒，今知恒是妄念，終會(huì)凋零。
“稱心”于我如殘夢(mèng)，醒來只剩淚痕冷；“稱心”于我如敗絮，拆穿只剩虛浮影；“稱心”于我如過鳥，飛過只剩空枝靜。
“稱心”于我隔一層紙，戳破便是真面目；“稱心”于我隔一重霧，吹散便是真光景；“稱心”于我隔一念執(zhí)，放下便是真清明。
眼不見“稱心”，湖光秋月自有詩(shī)韻；耳不聽“稱心”，絲竹管弦自有清音；身不倚“稱心”，紅袖翠裳自有風(fēng)骨。
醒無(wú)“稱心”亦需醒，睡無(wú)“稱心”亦安衾，行無(wú)“稱心”路行遠(yuǎn)，坐無(wú)“稱心”不氈針。
昔以“稱心”為圭臬，今以“稱心”為過客，失之不慟，得之不喜。
天地萬(wàn)物無(wú)所求，何須執(zhí)念覓“稱心”？
提筆愿寫醒世字，開口愿吟解癡詞，雕鞍愿乘隨心馬，繡服愿織隨性絲。莫道風(fēng)塵苦，休嫌落日遲。君愛晚霞明似錦，我喜清風(fēng)淡入詩(shī)。
棄宮門之殿閣兮，非為求“稱心”之草廬，乃為求已心之安；
棄千里之良駒兮，非為求“稱心”之蹇驢，乃為求已步之緩；
棄光明之坦途兮，非為求“稱心”之山紆，乃為求已路之真。
棄駟馬之難追兮，非為求“稱心”之安車，乃為求已行之穩(wěn)；
棄官宦之厚祿兮，非為求“稱心”之樵漁，乃為求已志之潔；
棄冕旒之尊貴兮，非為求“稱心”之長(zhǎng)裾，乃為求已身之舒。
不得“稱心”，珍饈美味亦知其甘；不得“稱心”，雕欄玉砌亦見其秀。
“稱心”者，昔謂心頭之好，今知是心頭之執(zhí)。“稱心”者，昔謂如意之愿，今知是如意之幻。
掠人之物可容，掠人之稱心亦可諒。彼亦蓬蒿客，仰人鼻息存，非其本心惡，實(shí)乃塵網(wǎng)深；
毀人之詞可諒，毀人之稱心亦可恕。彼亦為利驅(qū)，逢迎慣了身，非其天性偽，實(shí)乃世風(fēng)熏；
傷人之舉可恕，傷人之稱心亦可解。彼亦怕浮沉，借勢(shì)求安身，非其刻意欺，實(shí)乃不得已。
世所難求，非是“稱心”，乃是真心；世所可貴，非是“稱心”，乃是清醒。
“稱心”之貌，無(wú)需生夸絕色；“稱心”之姿，何苦強(qiáng)贊偉岸；“稱心”之言語(yǔ)，不必矯飾華麗。
得之稱心實(shí)足幸，失之稱心不足慟，愿攬真心同游月，豈為虛情作永別？
稱心一去不再來，今生從此不縈懷。酒里乾坤求一醒，壺中歲月莫沉埋。非我不戀舊，乃知舊是夢(mèng)；非我不念君，乃知君是客。同是世間浮沉者，后有果來前有因。
世所難求，唯有真心；世所當(dāng)惜，唯有清明。