房屋內(nèi)。

　　宋知書坐在書桌面前靜心思索諸多事情。

　　他沒有急著立刻默寫儒家經(jīng)文，而是捋一捋儒道這個點，之前亂寫一通，沒有得到回報，故而就沒有繼續(xù)認真思考。

　　如今得到寶塔，宋知書還是覺得有必要捋清楚前世儒家經(jīng)典，好好去整理清楚，免得接下來出些差錯。

　　凡事預則立，不預則廢。

　　儒家核心經(jīng)文，便是四書五經(jīng)。

　　大學，中庸，論語，孟子，此為四書。

　　詩經(jīng)，尚書，禮記，周易，春秋，此為五經(jīng)，原本應當還有樂經(jīng)，但因遺失在歲月之中，故而就只剩下五經(jīng)了。

　　“朱熹曾言，先讀四書，再讀五經(jīng)，而且給過明確的閱讀順序，先讀大學，再讀論語，而后孟子，最后中庸。”

　　“五經(jīng)順序則為易經(jīng)，尚書，詩經(jīng)，春秋，禮記，依次而閱。”

　　宋知書心中暗道，大部分人對四書五經(jīng)只是略微有一個概念，知道古人要學習這幾本書，可實際上真正讀過的人少之又少。

　　饒是宋知書初次閱讀四書五經(jīng)時，也被其中的文字給整糊涂了，若不是有極其濃厚的興趣愛好，說實話大部分人很難沉下心神去看。

　　四書五經(jīng)乃是文學瑰寶，整體都是向善之道，是君子之道，也是儒家之道，明悟真善，知曉道德，懂得天命，遵循自然，尋找方向，立下君子之命。

　　四書的很多學問，就是為了解釋五經(jīng)，所以先讀四書再讀五經(jīng)，就是這么一個道理。

　　既然是走儒道，就繞不開四書五經(jīng)，書桌面前，宋知書認認真真的去整理以及思考。

　　他執(zhí)筆，在宣紙上落字，闡述自己的觀點與想法。

　　“大學，自禮記摘抄而出，其意是教讀書人如何成為一個人，成為一個真正的大人，故而大學名為大人之學。”

　　“古今往來的讀書人都推崇此書，不僅僅是因為朱熹圣人的推崇，更主要的是，大學之道，就是德行之道，不好好學習，便極容易成為小人，格局之小，自私自利，令人厭惡。”

　　“而中庸，則更加不凡，中庸之道，并非是平平無奇之意，中，指的便是取天地之正氣，庸其意便是用出之意，廣為天下之大用，得到天地正氣，要在生活當中的方方面面用出來。”

　　“唯有用的恰到好處，這便是中庸之道。”

　　宋知書不斷落筆，將自己的想法落在白色宣紙之上，一來是記錄，二來是讓自己有一個明確的思維。

　　“論語，乃是孔圣人與弟子之間的對話，一問一答，便是將大學之道與中庸之道，在生活中的應用問答，學生詢問，圣人解惑。

　　“孟子，乃是四書之中，字數(shù)最多者，尤其是孟圣人所在的時代，正是諸子百家盛行時代，與道家有莫大關系，故而孟子針對氣這個點有極強的見解。”

　　“浩然正氣便是孟圣人所提，吾善養(yǎng)浩然正氣，闡述性命雙修之道，性為心性，命為氣數(shù)。”

　　宋知書將四書的要領概括一番。

　　緊接著自言自語道。

　　“以我現(xiàn)在的情況而言，還是要熟讀大學之道。”

　　“按理說如若這個世界上儒道本質(zhì)不變，無論是駕馭天下萬民，還是用來修身養(yǎng)性，那么四書五經(jīng)絕對是瑰寶中的瑰寶。”

　　“不管這個世界有多少年的文明，真正的著作，根本不是時間積累而出，看的便是思想，就如同前世一般，史前文明依舊有靈長類生物，但卻沒有思想。”

　　“這個時代，縱然時間夠長，五千年根本算不上什么，但儒家經(jīng)文這種東西，絕對不是靠時間堆上來的。”

　　“很顯然，我之前讀書，沒有理解其中奧義，沒有真正去思考，更多的只是抱著一種好奇的想法去看，故而毫無長進，沒有給我?guī)硎裁从绊憽！?br>
　　“現(xiàn)在的我，必須要認真讀書，并非是刻意研究，而是發(fā)自內(nèi)心去看待這些文章，用心去感悟，用思想去理解，用行為去印證，如此一來，或許就會有不同的變化。”

　　宋知書自語道。

　　他曾經(jīng)遇到過一名國學大師，提出過兩個問題，那就是四書五經(jīng)會不會有朝一日被淘汰，亦或者是說時間線拉長，是否會出現(xiàn)更多璀璨的經(jīng)文瑰寶？

　　這兩個問題提出，那名國學大師只是思考片刻便做出了回答。

　　不一定。

　　他沒有完全否決自己的觀點，但也不是非常贊同自己的觀點，不否認的原因是，這本身就是一個猜想，有無數(shù)可能性，任何事情都不是絕對的，尤其是假設。

　　但不贊同的原因對方也向自己解釋清楚了。

　　任何流傳下來的文學瑰寶，需要滿足幾個非常苛刻的條件，一來是著作者擁有極高的智慧，而這個著作者又要通過周邊的事物，進行不斷的思考，最終才能著書，最重要的就是環(huán)境也要影響。

　　如果人人都追求金錢名利，趨炎附勢，就算是十萬年的文明，也不可能誕生一本文學瑰寶，這就是為什么前世現(xiàn)代很難出現(xiàn)文學經(jīng)典的原因了。

　　大環(huán)境決定了很多很多，而對比這個世界，人人追求的是什么？長生修仙，王朝爭霸，只怕也不會有什么儒學瑰寶。

　　當然這點需要自己一步一步去驗證，但不管如何，前世的儒學經(jīng)典，一定無比珍貴，絕對不會因為任何因素影響本身的價值。

　　想法確定。

　　宋知書將面上的宣紙燒毀，緊接著如往日一般，再去默寫大學。

　　【大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。】

　　宋知書這一次默寫的很慢，每寫完一段，他都會停下來細細思考，重新去理解每一個字每一句話。

　　甚至宋知書特意停頓下來，自我講解與闡述這些話。

　　“大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。”

　　“大學之道，為君子也，君子之道，開放格局，心胸遼闊，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

　　宋知書不斷通過原文理解，并且還加入了自己的思想。

　　如此。

　　這一次的默寫，他用了很長的時間，以往都是一個時辰就夠了，快的時候半個時辰也能默寫完。

　　可這一次，宋知書前前后后花費了十個時辰。

　　最終，當最后一段進行闡述和思想理解后，當下洋洋灑灑的兩千多字，化作了一縷縷白氣。

　　這比之前的儒氣要多數(shù)倍，甚至凝聚在一起，形成了一道儒家正氣。

　　“第八道。”

　　宋知書確確實實有些驚訝了，他察覺到了之前默寫文章有問題，所以好好沉下心神來，卻不曾想收獲竟如此之大。

　　“這十五年來，我雖知曉儒道，也嘗試性的向儒道發(fā)展，可仔細回想，我當時的利益心實在是太重了，根本沒有靜下心神好好感悟文章之思想。”

　　“而今，十五年的沉淀，讓我懂得了許多，否則的話，今時今日，我依舊還是無法知曉這些圣人文章的智慧之處。”

　　“不過現(xiàn)在的我，還沒有真正明悟出來，需要更多時間去思考，但絕對不能操之過急，陽明圣人所言，知行合一，對事物有了不同的認知，就應該去實踐，實踐之前，則是更多的理解。”

　　“要結合周圍的環(huán)境，結合很多事情，不然僅僅只是讀書，再聰明的人，也無法通過書籍成圣。”

　　宋知書不斷的自我反省。

　　子曰，吾日三省吾身，遇到了事情，就必須要好好的去思考，只有思考才會有一個對錯概念，知道自己不足之處，知道自己的優(yōu)點，也知道自己的缺陷。

　　這樣的話，人才可以一點一點進步，最終成為完人。

　　“呼。”

　　長長吐出一口氣。

　　隨著第八道儒家正氣入體，宋知書有一種難以言說的感覺，一切的頹然與低迷，在這一刻消失，取而代之的便是那種念頭達通。

　　“再有兩道，便可開啟第一個玉盒，修仙之路也將順暢起來，的確是未來可期啊。”

　　宋知書忍不住心中暗喜。

　　讀書歸讀書，自己依舊是一個正常人，遇到開心的事情，自然心情愉悅。

　　起身簡單洗漱一番，外面的雨還未曾停下。

　　而敲門聲又一次響起了。

　　“這么快就來了？”

　　宋知書有些驚訝，他下意識認為是蘇婉云來了，畢竟昨日蘇婉云找過自己，談論相親的事情。

　　實話實說，宋知書有些后悔答應，畢竟他確確實實沒有成家的打算。

　　去了也只是特意耽誤別人，浪費自己的時間。

　　但不管如何，既然答應了，就必須要履行承諾，君子不可無信。

　　只不過，當宋知書推開房門后，卻發(fā)現(xiàn)來者不是蘇婉云，而是昨日的信差。

　　“小的見過仙長。”

　　“仙長，這是您的雨傘，還有這是一些上等茶葉，不知仙長喜歡什么，就買了茶葉，還望仙長不要嫌棄。”

　　中年信差開口，將一把雨傘遞交給自己，外加上一塊由紅紙包住的茶餅。

　　這讓宋知書有些驚訝。

　　“客氣。”

　　“舉手之勞罷了。”

　　宋知書苦笑一聲，他接過紙傘，又將目光落在茶餅上，這是福悅茶鋪生產(chǎn)的茶餅，光是這一塊，至少五兩白銀。

　　對于他而言，倒也不算太貴，平日里家中也會備上一些，但對于后者而言，這茶餅絕對不是一筆簡單的開支。

　　“好意心領了，將這東西退回去吧。”

　　宋知書開口，不希望對方破財，這沒有必要。

　　“仙長言重，昨日弄濕了仙長的信封，仙長不計前嫌，又借雨傘給我，小的實在是不知道如何回報，這茶不貴，還望仙長收下，也算是小的一片心意。”

　　對方說話有些緊張，是個憨厚之人，對于這種禮尚往來明顯不熟練，看樣子是家中妻子教導。

　　有一點其他心思，可宋知書不去在乎。

　　“拿回去吧，小事而已。”

　　宋知書勸說對方，還不等后者開口，突兀之間，輕盈的腳步之聲響起。

　　很快，一道聲音響起。

　　“宋師兄。”

　　是蘇婉云的聲音。

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