姜漁晚冷笑一聲，儼然不信。
杜休漫不經心道：“剛才，你使喚我，使喚的開心嗎？”
“你別太過分?！?/p>
“若有下次，后果自負。”
不多時。
狩獵隊長抱著一摞書籍進來。
“神裔大人，這是我寨中的書籍，還請您查閱?！?/p>
“好?！?/p>
“那兩位先請自便，寨主外出，寨中還有一些事務需要我處理，就先失陪了，明日再宴請您二位。”
“嗯?！?/p>
狩獵隊長未多做停留，轉身離去。
杜休望著對方略顯匆忙的背影，若有所思。
一個多小時后。
杜休放下手中書籍。
心中思索。
厭神之地，是教廷起的名字。
本名叫濁陸，面積極其遼闊。
濁陸之中。
存有四族一獸。
四族為遺族、荒族、天族以及神族，一獸為古獸。
神族又被稱為神裔。
前三族與古獸，占據濁陸大片領地。
而神裔，過去無比輝煌，是濁陸的統治者。
但隨著神靈離開濁陸，神裔逐漸勢微。
只余下零星族人，偶爾出沒在濁陸各處，曇花一現，成為傳說。
他們位于的山寨，為遺族人所建。
是其小分支之一。
姜漁晚面色愈發不善道：“無面人，你到底把我帶到了什么地方？”
濁陸不是神靈所開辟的。
而是神靈誕生之地。
也就是說，這個世界，就他們兩個“帝國人”。
其余全是異族人。
興許，全世界都是敵人。
“你別問我，我也是一頭霧水。”杜休搖頭道：“但有一點可以肯定，此地很兇險，不像神墟世界一般，有境界限制，我們可能會遇到高境界強者追殺?！?/p>
此地生靈，分為后天生靈與先天生靈。
看書籍記載的戰斗描述。
應是下三境與上三境的區別。
領主級古獸，是后天生靈，看其戰力與通脈境相同。
先天生靈很少見。
后天生靈突破為先天生靈時，會有厄難降臨。
厄難之下，尚能存活者，不過十之一二。
不僅如此，先天生靈若出手，同樣會有厄難降臨。
也因如此，先天生靈輕易不出手，一旦出手，必是生死大敵，會以雷霆之勢擊潰。
杜休微微沉思。
神，原為濁陸生靈。
后來，祂離開了濁陸，創造了新的世界，并將濁陸封印。
據他推測，所謂的厄難，是神對濁陸生靈施加的鎖鏈。
為什么要對濁陸生靈施加枷鎖？
是單純的厭惡濁陸生靈。
還是在懼怕著什么？
另外。
若是神靈懲罰濁陸生靈，那這些遺族人又為何對神裔這般熱情？
杜休沉思之際，姜漁晚開口道：“無面人，這本書籍中，有被人撕下的痕跡?！?/p>
聞言。
杜休抬頭。
與此同時。
山寨之中。
某處房間內。
狩獵隊成員，全員匯聚。
除了狩獵隊成員，還有其他山寨之人。
此時。
門外走來一人。
一位婦人走進來：“諸位，神裔所住庭院的燭光，已經熄滅，料想他們已經睡下了?！?/p>
一位老者開口道：“四周可派人警戒？”
“放心，各個路口都有人把守，除非他們會飛，否則絕對逃不出去?！?/p>
昏暗中。
燭光跳躍。
狩獵隊長咧著嘴，一臉獰笑。
“各位，神裔...我們竟然再次遇到了神裔，而且，她還跟我們回山寨了！真是合該寨子發財?！?/p>
神靈封印濁陸，令無數生靈苦不堪言。
后天生靈想突破至先天，厄難之下，絕大多數難逃身死道消的下場。
縱使僥幸不死，突破至先天，后半生也需當縮頭烏龜，不敢輕易出手，怕引來厄難降臨。
有此仇怨，焉能不恨。
有年輕隊員舔舔嘴唇：“隊長，我等何時動手？”
狩獵隊長輕笑一聲道：“不著急，我本想今晚擺宴，用食物將其迷倒，但神裔旁邊的無面丑物，頗為謹慎，不曾赴宴，一會夜深了，等二人睡死后，我等再動手?！?/p>
“隊長，你也太謹慎了，他們二人，身型單薄，也無修為，何需等到沉睡后再動手？”
一位老者笑罵道：“你這蠢貨，神裔貌美，她的臉蛋最值錢，若是對方有意識，將自已臉蛋抓花，甚至自盡，那就不值錢了?！?/p>
神裔個個貌美如花，俊朗非凡。
為各族大人物所喜愛。
尤其是女性神裔，更是極為搶手。
每逢有女性神裔現世，一些先天生靈中的老怪物也會出手爭搶。
褻神。
是每一個濁陸老怪物的執念。
有女遺族人恨道：“哼，真想把她的臉蛋抓花，世界上怎能有如此完美的臉蛋?！?/p>
旁人嗤笑道：“白天你還無比崇拜羨慕，晚上卻說如此話，真是善變！”
“神裔...一位女性神裔，我們整個寨子都能飛黃騰達，我當然要裝得像一些了。”
“算你聰慧，四十年前，遇見的那位神裔，就是因為你等裝的不像，被嚇走了，這次總算是有些長進了?！?/p>
一旁。
狩獵隊長嘖嘖稱奇道：“說來也是有趣，神裔都藏匿行蹤，避世不出，逃避各族追殺，而我等遇到的神裔，倒是膽大，竟然還敢四處游歷?！?/p>
他起初見到姜漁晚，確實是極其意外。
萬沒想到自已能遇到神裔。
對方請求協助報復天鷹古獸時，他確實也有心去通知其他寨子。
當然，其目的不是真的幫姜漁晚，而是去尋找幫手。
畢竟敢大搖大擺出現世間的神裔，著實罕見。
他下意識認為，四周還有其他神裔強者。
一位老者不在意道：“興許是未經人事的神裔吧！管他呢，反正已經進入山寨了，跑不了。”
狩獵隊長點頭：“此話倒是實話！”
房間內。
眾人皆是一臉獰笑。
此時。
兩道身影，振翅站在空中。
杜休聲音冰寒：
“白日，我觀此寨之人就有取死之道。”