伊希切爾說(shuō)是透露一些機(jī)密來(lái)取信于齊玄素和齊玄素背后的道門，實(shí)際上是提前解釋了一個(gè)問(wèn)題，她為什么不找西道門而要找道門。

　　當(dāng)然可以說(shuō)是因?yàn)榈篱T比西道門更為勢(shì)大，不過(guò)根本原因是庫(kù)庫(kù)爾坎已經(jīng)先一步與西道門達(dá)成交易，而伊希切爾作為前任太陽(yáng)神伊特薩姆納的妻子，是暗暗反對(duì)如今的太陽(yáng)神庫(kù)庫(kù)爾坎的。

　　齊玄素聽出了此中含義，他直接問(wèn)道：“月神當(dāng)初為何不直接反對(duì)？反而是臣服于這位新任太陽(yáng)神？”

　　伊希切爾苦笑一聲：“因?yàn)椴榭饲袪栠x擇支持庫(kù)庫(kù)爾坎。”

　　齊玄素這次是真正有些不解了：“據(jù)我所知，伊希切爾是滿月女神，查克切爾是星月女神，伊希切爾是一位美妙絕倫的少女，查克切爾是頭上有著扭曲盤繞毒蛇、裙衩上有交叉骨頭圖案，手腳如猛獸利爪的‘虎爪老嫗’。可在事實(shí)上，伊希切爾和查克切爾是同一個(gè)人，一體兩面，如今站在我面前的是伊希切爾，那么查克切爾又是誰(shuí)？”

　　伊希切爾再次苦笑：“在過(guò)去，的確如此，伊希切爾和查克切爾是一體兩面。可是在神戰(zhàn)之中，我同樣遭受了重創(chuàng)，雖然僥幸活了下來(lái)，但分裂成兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體，一個(gè)就是我，滿月女神伊希切爾，另一個(gè)則是星月女神查克切爾。”

　　齊玄素點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示明白。

　　當(dāng)年玄圣也曾被龍老人用“素王”打得分裂出好幾個(gè)獨(dú)立個(gè)體，是為三尸神暴跳，當(dāng)時(shí)道門全體出動(dòng)，幫著玄圣找分身，終于是給救了回來(lái)。這就是權(quán)勢(shì)的好處了，那么多手下可不是吃干飯的。

　　很顯然，伊希切爾沒有這樣的條件，最終只能分成兩個(gè)人。

　　伊希切爾繼續(xù)說(shuō)道：“這使得我神力大損，無(wú)力阻止庫(kù)庫(kù)爾坎竊取我丈夫伊特薩姆納的神格。而且這種分裂，還讓我失去了完整的月神名義，查克切爾的背叛，被視作先王妻子的認(rèn)可，她將成為新的王后，我的反對(duì)就變得毫無(wú)意義。”

　　齊玄素同樣聽明白了。伊希切爾是先王的遺孀，查克切爾也是先王的遺孀，一個(gè)支持，一個(gè)反對(duì)，等于是互相抵消，這讓庫(kù)庫(kù)爾坎成功盜取神格登臨神座。然后庫(kù)庫(kù)爾坎再與西道門達(dá)成合作，以類似兒皇帝的姿態(tài)通過(guò)外力穩(wěn)固了自己的統(tǒng)治。

　　西道門許諾幫古神們維持信仰，不過(guò)這部分信仰大多都被庫(kù)庫(kù)爾坎吃掉了，他甚至還有余力去吞噬其他太陽(yáng)神的神職，壯大的自己的神力。其他古神就能吃一些殘羹剩飯，愈發(fā)虛弱，更無(wú)法與庫(kù)庫(kù)爾坎競(jìng)爭(zhēng)。

　　長(zhǎng)此以往，肯定會(huì)引起其他古神的不滿，單個(gè)古神肯定不是庫(kù)庫(kù)爾坎的對(duì)手，可要是全都聯(lián)合起來(lái)，還是能打敗庫(kù)庫(kù)爾坎的，庫(kù)庫(kù)爾坎為了維持自己的統(tǒng)治，就更要抱住西道門的大腿，甚至不惜進(jìn)行血祭，提升神力。

　　西道門當(dāng)然知道這一點(diǎn)，不過(guò)這正是西道門的本意，分化古神，使得兩派都有求于西道門，西道門居中平衡，更容易控制局勢(shì)，更容易拿捏庫(kù)庫(kù)爾坎，這本就是所謂的帝王心術(shù)。

　　要是沒這點(diǎn)手段，西道門怎么敢整合塔萬(wàn)廷。

　　伊希切爾是少女模樣，卻不意味著她真就是天真少女，她十分清楚西道門是指望不上的，其他古神只是西道門用來(lái)拿捏庫(kù)庫(kù)爾坎的工具，只要庫(kù)庫(kù)爾坎老實(shí)聽話，西道門不可能為了其他古神而把庫(kù)庫(kù)爾坎如何。

　　所以她干脆繞過(guò)西道門，直接找到西道門的后臺(tái)——道門。

　　爹爹的爹爹叫爺爺。

　　伊希切爾找上齊玄素其實(shí)是必然，絕非偶然。

　　齊玄素想清楚這一點(diǎn)后，問(wèn)道：“月神僅僅是尋求超脫嗎？難道不想奪回亡夫的基業(yè)？”

　　伊希切爾欲言又止。

　　齊玄素心中一動(dòng)，生出一個(gè)猜測(cè)。

　　難道伊希切爾給出的誠(chéng)意就是愿意幫助道門掌控帕依提提神系？

　　這個(gè)提議肯定很合李長(zhǎng)歌的胃口。

　　可惜來(lái)到此地的不是李長(zhǎng)歌。

　　不過(guò)齊玄素也無(wú)意拒絕，不置可否道：“有關(guān)此事，我無(wú)法承諾月神什么，不過(guò)我會(huì)在返回玉京述職的時(shí)候向清微真人和金闕進(jìn)行匯報(bào)。”

　　伊希切爾當(dāng)然明白這一點(diǎn)，她本以為道門會(huì)派遣一位平章大真人過(guò)來(lái)，以平章大真人的身份，當(dāng)然可以給她一個(gè)明確答復(fù)，只是沒想到道門把齊玄素派來(lái)。伊希切爾也沒有其他辦法，只能硬著頭皮找上齊玄素。

　　就在這個(gè)時(shí)候，齊玄素問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“月神光明正大請(qǐng)我來(lái)到此地，就不怕被日神知曉嗎？”

　　日神自然是指庫(kù)庫(kù)爾坎，別管伊希切爾怎么說(shuō)，他這個(gè)太陽(yáng)神是被西道門認(rèn)可的，齊玄素作為道門中人，在情況明朗之前，不可能表現(xiàn)出太多的立場(chǎng)，所以還是照例稱呼為日神。

　　伊希切爾道：“齊真人來(lái)到新帕依提提的時(shí)候，想必已經(jīng)見識(shí)了庫(kù)庫(kù)爾坎的血祭。庫(kù)庫(kù)爾坎每次享受血祭之后，都會(huì)進(jìn)入短暫的休眠，以此來(lái)消化他的進(jìn)食，在此期間，他不會(huì)關(guān)注新帕依提提，也無(wú)法察覺到我的動(dòng)作。”

　　齊玄素道：“原來(lái)如此。”

　　伊希切爾發(fā)出邀請(qǐng)：“若是齊真人不嫌，可以隨我去往我的神國(guó)，以此近距離觀看太陽(yáng)神的神國(guó)。”

　　過(guò)去的太陽(yáng)神伊特薩姆納是伊希切爾的丈夫，所以兩人的神國(guó)距離極近，幾乎連成一體。隨著伊特薩姆納隕落，庫(kù)庫(kù)爾坎上位，兩人的神國(guó)自然是分開了，不過(guò)查克切爾又成為新的王后，伊希切爾和查克切爾本是一體，所以仍舊算是“鄰居”。

　　這讓齊玄素想起了顏飛卿的過(guò)往經(jīng)歷，當(dāng)初顏飛卿勸降七大古仙中的太陰真君，也是被太陰真君邀請(qǐng)前往廣寒宮中，近距離觀看巫羅的神國(guó)。這與他今日的情況何其相似！

　　難道他又要重走顏飛卿的老路？

　　似乎也沒什么不好。

　　正如顏大真人所說(shuō)，我們之間并無(wú)化解不開的仇怨，也無(wú)不可調(diào)和的矛盾，還是可以談一談的。

　　齊玄素欣然應(yīng)允：“固所愿也，不敢請(qǐng)耳。”

　　伊希切爾一揮手，一道月光籠罩了齊玄素。

　　齊玄素也顯露出天象法相中的太陰真君法相，同樣是月神的力量，更容易進(jìn)入月神的神國(guó)。

　　伊希切爾的神國(guó)永遠(yuǎn)都處于深夜之中，十分寧?kù)o，不過(guò)并不昏暗，一輪滿月高懸夜幕之上，因?yàn)槭菨M月女神而非星月女神，所以月明星稀，地面上長(zhǎng)滿了月亮花和夜露草。

　　雨林中掛著仿佛流蘇的藤蔓，并不悶熱潮濕，也沒有各種飛蟲，取而代之的是螢火蟲，當(dāng)空飛舞。

　　伊希切爾赤著雙腳走在草地上，所過(guò)之處，鮮花盛開。

　　很快，伊希切爾來(lái)到了寧?kù)o的湖畔。

　　伊希切爾腳步不停，行于湖面之上，留下陣陣漣漪，甚至在湖面上都有月亮花隨之盛開。

　　齊玄素出現(xiàn)在湖畔，周身籠罩著一層月芒，與這處神國(guó)十分和諧，沒有絲毫沖突。

　　伊希切爾朝著天上明月一指，只見在月亮不遠(yuǎn)處的夜幕上出現(xiàn)了一輪“太陽(yáng)”，照亮了夜幕，甚至要蓋過(guò)月亮的光輝。

　　仔細(xì)看去，那其實(shí)不是真正的太陽(yáng)，只是光芒太盛，仿佛太陽(yáng)一般。

　　其真容是一座金色的金字塔，最頂層就是太陽(yáng)神的神宮，沐浴著無(wú)量光輝，如日中天，彰顯著神王的威嚴(yán)。

　　太陽(yáng)神作為主神，幾乎是絕大部分神系的必然選擇，比如鳳麟洲、米西爾等等，包括佛門的大日如來(lái)，甚至中原的上古時(shí)代，東皇太一就是太陽(yáng)神。

　　只因萬(wàn)物萬(wàn)生都離不開太陽(yáng)的光輝。

　　所以太陽(yáng)神的數(shù)量很多，也各有區(qū)別，其光芒大多以金色或者白色為主。

　　不過(guò)齊玄素敏銳察覺到，在庫(kù)庫(kù)爾坎的太陽(yáng)光輝中，夾雜了些許血色，就像日近黃昏時(shí)的夕陽(yáng)。

　　伊希切爾朝著齊玄素眼前隔空一抹，幫助齊玄素洞破虛妄。

　　只見在“太陽(yáng)”之后堆積著無(wú)數(shù)火云，就像正在熊熊燃燒的烈火，連接成一片無(wú)邊無(wú)際的火海。

　　齊玄素是第一次見到此等景象，卻并非初次知曉，顏大真人在西域見聞錄中詳細(xì)介紹了此等景象，道門統(tǒng)一采用了佛門的稱呼——業(yè)火。

　　按照顏大真人的說(shuō)法，上古巫神，生于荒蠻，她們最是能夠承受血祭的后果，所以巫羅沒有隕落。

　　只是巫羅能行，不意味著其他人同樣能行。

　　血祭本質(zhì)上還是飲鴆止渴。

　　不過(guò)腐朽的力量也是力量，仍舊不可小覷。

　　這也讓齊玄素想起了南洋的腐朽龍氣。

　　龍氣與人心氣數(shù)息息相關(guān)，國(guó)運(yùn)搖搖欲墜，這龍氣便隨之腐朽衰敗，如毒藥一般，論起陰損毒辣之處，便是“逍遙六虛劫”或者“惡火”等手段也不能相比。

　　玄圣初次敗于龍老人之手，便是因?yàn)檫@腐朽龍氣之故。此等龍氣乃是天下最為陰毒之物，只有一劫仙人的不壞金身才能勉強(qiáng)抵擋，仙人手段固然玄妙，卻也只是勉強(qiáng)壓制緩解，不能徹底化解。

　　血祭產(chǎn)生的業(yè)火卻是與腐朽龍氣有異曲同工之妙了。

　　齊玄素仔細(xì)觀察著那片火云。

　　其中的業(yè)火熊熊燃燒，充斥著腐朽衰敗的意味。

　　或者說(shuō)，墮落的意味。

　　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的潮流，在上古時(shí)代，可以允許血祭，是因?yàn)槭澜邕€不那么真實(shí)，偏向渾淪，就好像法度還不健全，有大把的漏洞可鉆。隨著世界越來(lái)越真實(shí)，法度越來(lái)越完善，漏洞越來(lái)越少，血祭也成了不被允許之事，反噬也變得難以承受。

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