次日按照兩位平章大真人的計(jì)劃，道門準(zhǔn)備正式收復(fù)扯夏。
讓齊玄素親自領(lǐng)軍，也是兩位平章大真人的良苦用心，威望一般都是打出來的，所以三儲(chǔ)君才要爭(zhēng)著做掌軍真人，齊玄素現(xiàn)在當(dāng)然沒資格做掌軍真人獨(dú)當(dāng)一面，不過打贏這種小規(guī)模戰(zhàn)事，也能積累聲望。
積少成多之下，等到齊玄素競(jìng)爭(zhēng)大掌教的時(shí)候，優(yōu)勢(shì)更大，甚至是上位之后，也能受益于這些靠實(shí)打?qū)崙?zhàn)功積累的威望。正面例子就是五代大掌教，反面例子則是六代大掌教。
有心人注意到齊玄素身旁多了一個(gè)身影，整個(gè)人都裹在斗篷里，十分神秘。
不過大多數(shù)人都沒有多想，到了齊玄素這般地位，肯定會(huì)有自己的班底，身邊有些不在道門編制內(nèi)的奇人異士也不奇怪。
事實(shí)上，齊玄素身邊的確有很多不在編制內(nèi)的幫手，而且齊玄素也善于運(yùn)用此類幫手。
雖然齊玄素沒有指揮千軍萬馬的經(jīng)驗(yàn)，但是這種小規(guī)模的領(lǐng)軍還是比較熟悉，尤其是在塔萬廷的時(shí)候，他就策劃了一次宮變，扶持皇甫曦上臺(tái)。
小殷也跟隨齊玄素一同前往，別看小殷小，那也是二品太乙道士，有這個(gè)資格。
一天的時(shí)間，已經(jīng)足夠讓齊玄素做好萬全的準(zhǔn)備。
所謂準(zhǔn)備，主要就是指外各種外力。
世道一變?cè)僮儯扌闹俗钕缺惶蕴鼍郑Ｏ滦蘖χ耍钟袃?nèi)丹和外丹的區(qū)分，也就是向內(nèi)求還是向外求。
前些年還有個(gè)道心破碎的說法，大概意思就是沒能打過某個(gè)人，從此心里有了陰影，落下了病根，最終變成心魔，終生無法寸進(jìn)半步。
不過齊玄素一直很不理解這種所謂的道心破碎，在他看來，提升境界就是擴(kuò)大容器，提升修為就是往容器里注水，與道心有什么相干，我沒打過某個(gè)人，怎么就影響我擴(kuò)大容器了？怎么就影響我注水了？這不是扯淡嗎。
還有所謂的感悟天道，一朝悟道就能直接成仙，看山，看水，看云，總結(jié)了其中的奧秘和規(guī)律，就能一步登天。
這不是修心之人的那一套嗎？
早已經(jīng)行不通了。
掌握了制造“龍睛”的方法，不意味著就能制造出“龍睛”，中間的過程步驟不能省。
其實(shí)齊玄素屬于純粹的外丹派，迷信外力，即通過外力解決一切問題，資質(zhì)不行，外力改變，修為不夠，外力加持。什么道心破碎，那是技術(shù)力不夠。
所以齊玄素從不講武德。一對(duì)一單挑？不存在，正義的群毆才是王道。正面交手？也不存在，兵者詭道也。齊玄素更沒有心理負(fù)擔(dān)，打得過也好，打不過也罷，達(dá)成目的才是關(guān)鍵，我沒事跟你較勁置氣干什么？成王敗寇，你單打獨(dú)斗再厲害，打得過道門嗎？
齊玄素只有在比較落魄的時(shí)期才不得不跟人單打獨(dú)斗。
便在這時(shí)，有靈官向齊玄素匯報(bào)，隊(duì)伍已經(jīng)集結(jié)完畢，包括齊玄素所在的這艘飛舟。
黑袍小將齊小殷限時(shí)返場(chǎng)，站在船頭上，臨時(shí)加上的披風(fēng)獵獵作響，一揮小手，大聲道：“出發(fā)。”
靈官又望向齊玄素見，見齊玄素點(diǎn)了點(diǎn)頭，這才轉(zhuǎn)身離去，執(zhí)行命令。
道門的飛舟很多，實(shí)現(xiàn)空中打擊并不難，不過實(shí)現(xiàn)占領(lǐng)還是要靠地面部隊(duì)，所以五娘花費(fèi)了不少時(shí)間清理弱郎，打通陸地道路。
此時(shí)弱郎已經(jīng)大大減少，只剩下零星的漏網(wǎng)之魚，不足為道。
所以一路暢通無阻，很快抵達(dá)扯夏。
所謂的扯夏地區(qū)本質(zhì)上是一片廣袤牧場(chǎng)，道門在這里設(shè)立了簡(jiǎn)單的道觀和哨所，自然談不上城池，自從雙方開戰(zhàn)之后，這里也不存在普通的百姓。
道門這次的任務(wù)就是驅(qū)逐占據(jù)此地的佛門勢(shì)力，如果有必要的話，也可以進(jìn)行無差別打擊，反正不存在誤傷無辜的可能。
前期的推進(jìn)十分順利，沒有遇到抵抗，道門大軍順利進(jìn)入扯夏牧場(chǎng)的外圍地區(qū)。
齊玄素沒有身先士卒，一直都在飛舟上，十分低調(diào)。反倒是小殷很燒包，一直站在船頭上揮斥方遒，指點(diǎn)江山，好像已經(jīng)先齊玄素一步做了掌軍真人。
與此同時(shí)，佛門也來人了。
姜大真人的預(yù)料不能說錯(cuò)，佛門的確沒有派出第二位大士，不過佛門還是派出了一位分量足夠的大人物，這也算是佛門激進(jìn)派最后一次加碼，如果這次還能失敗，那么佛門也無話可說。
來人不是三大士，不過論起地位，也不遜色三大士太多，正是與無識(shí)法王并列的孔雀明王。
同為空王的有力競(jìng)爭(zhēng)人選，孔雀明王的修為并不遜色無識(shí)法王。
兩人的關(guān)系就類似東華真人和清微真人。
“根據(jù)可靠消息，這次是齊玄素親自領(lǐng)軍。”一名嬌艷女子說道。
女子并非中原人的相貌，從臉龐五官來看，與西洋人有些相似，不過皮膚比起西洋人又要黑上許多，應(yīng)該是出身婆娑洲，其體態(tài)豐盈，身上的衣物十分簡(jiǎn)單，半裸著身子，同時(shí)在脖子、手腕、腳踝、額頭上戴著各種白骨制成的法器。
從這個(gè)裝扮上來看，她應(yīng)是一名佛母。
佛母，從字面上理解，應(yīng)該為諸佛之母，比如，生養(yǎng)了佛祖的摩耶夫人或釋尊的養(yǎng)母摩訶波阇波提都是佛母。但這不是佛母的全部?jī)?nèi)容，在佛門的體系中，佛母還代表著般若波羅蜜的無上智能和最高真理，因?yàn)榘闳舨_蜜可以生出一切佛者，而佛以法為師，由法而成佛，因此佛母也是智能和法寶的化身。
另外，西域佛門中將一切能產(chǎn)生諸佛、諸菩薩者，都將之神格化，稱其為佛母。這是一個(gè)龐大而復(fù)雜的佛母體系，眾多神祇及傳說使這個(gè)體系充滿壯麗莊嚴(yán)的色彩。
明妃是佛母的又一名稱，“明”表示智能，“妃”即女人，有生育子女，傳播人種之功能。以它比喻智能、真如，能破一切煩惱，增長(zhǎng)一切功德。西域佛門一些教派的上師之妻，也稱為明妃，她們?cè)诜痖T內(nèi)的地位很微妙，大多數(shù)時(shí)候她們具有佛母的感召力，但有時(shí)也會(huì)引起一些猜疑和不信任。
這名佛母，或者說明妃，正是孔雀明王的雙修伴侶。
孔雀明王不同于凈琉璃大士，雖然名號(hào)中有“孔雀”二字，容易讓人想起孔雀佛母，但本代孔雀明王很有反差感，非但不是男生女相，而且臉龐線條剛硬，更像是不動(dòng)明王。
孔雀明王面無表情：“大名鼎鼎的齊玄素，誘殺蕭和尚，重創(chuàng)蕭菩薩，是道門八代弟子中的佼佼者，如果太平道不搞一些非常手段，李長(zhǎng)歌絕對(duì)不是他的對(duì)手。”
明妃說道：“我也這么認(rèn)為，相比起齊玄素，李長(zhǎng)歌太稚嫩了，或者說，齊玄素太耀眼了。”
孔雀明王說道：“我還聽說，無識(shí)法王曾經(jīng)與齊玄素交手，也沒占到便宜，被齊玄素鎮(zhèn)壓，甚至就差一點(diǎn)……”
明妃接口道：“就差一點(diǎn)，如果不是齊玄素要先殺蕭和尚為陳爭(zhēng)先報(bào)仇，那么死的就是無識(shí)法王了。當(dāng)然，無識(shí)法王也是太過大意，沒有料到齊玄素如此棘手，故而沒有動(dòng)用佛主。如果無識(shí)法王死在齊玄素的手上，那么空王之位就是我們的。”
“前車之鑒吶。”孔雀明王用沒有語氣起伏的聲音說出了感慨的話語，“我們要引以為鑒，對(duì)上齊玄素，必須全力出手，容不得半點(diǎn)大意。”
明妃緩緩道：“齊玄素馬上就要到了，此人一向謀定而動(dòng)，不打無準(zhǔn)備之仗。這次恐怕是來者不善。”
孔雀明王緩緩道：“齊玄素最大的問題在于他本人修為不足。誠(chéng)然，在他的同輩人中，他已經(jīng)是一騎絕塵，除了李長(zhǎng)歌還能與他并駕齊驅(qū)，無論是天生謫仙人的張?jiān)侣梗€是大巫血脈的姚裴，都不能相比。可齊玄素如今的對(duì)手不是同輩人，而是我們這些上一輩的人物，甚至是更老一輩的，他的修為就有些不夠看了。
“所謂仙凡之別，絕非一句空話，齊玄素位高權(quán)重，因?yàn)槭谴笳平毯蜻x人，不缺仙人為他效力，難免忽視了這其中的巨大差距，甚至不把仙人放在眼里。
“如果他已經(jīng)有仙人修為，那么的確奈何不得他，可惜這一步?jīng)]那么容易就能跨過去，若是再給他二十年，的確難說，可問題是沒有二十年，所以我們還有機(jī)會(huì)，就看我們能不能抓得住了。”
明妃忽然道：“未必就要力敵，能否智取？年輕男人哪有不好女色的？”
孔雀明王終于是笑了，不過帶著幾分譏諷：“齊玄素不是趙教吾，從他的種種行徑來看，此人愛權(quán)遠(yuǎn)勝過女色，就算拋開權(quán)力不談，他也更在意一些其他的東西，本質(zhì)上是找補(bǔ)，以前缺失的，現(xiàn)在要加倍找補(bǔ)回來，據(jù)我所知，他是個(gè)孤兒，所以他樂意玩些過家家的把戲。”
明妃沉思了片刻，說道：“齊玄素有一個(gè)義女，也跟著來了，也許會(huì)是個(gè)突破口。”