飛升本質(zhì)上是打破兩個(gè)世界的壁障，從一世界前往另一世界，所以飛升不是想飛升就一定能飛升，不存在與人激斗途中見勢(shì)不妙飛升走人的說法。
完成這個(gè)飛升儀式，需要一定的時(shí)間和狀態(tài)。
說到狀態(tài)，首先就是要完成脫胎換骨，凡人之軀無(wú)法脫離人間，必須是脫胎換骨的仙人之軀才行。
其次是打破世界壁障需要耗費(fèi)大量的修為。所以自古以來(lái)，就有“壞他人飛升”的說法，趁著別人飛升的時(shí)候，出手干擾，使其飛升失敗。
飛升失敗倒不意味著會(huì)死，只是遲遲不能飛升，過了百年期限之后，就會(huì)有天劫降下。
所謂金丹大道，丹成之后，鬼神難容。
雖駐顏益壽，但到了百年后，天降雷災(zāi)，這是最廣為人知的天劫。
不過雷劫只是天劫的一種，再百年后，天降火災(zāi)。這火不是天火，亦不是凡火，喚做“陰火”。自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，百年苦修道行，俱為虛幻。
再有百年，又降風(fēng)災(zāi)。這風(fēng)不是東南西北風(fēng)，不是和薰金朔風(fēng)，亦不是花柳松竹風(fēng)，喚做“赑風(fēng)”。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。
所以“壞他人飛升”這件事就有了意義，主要是針對(duì)仇家，就算自己殺不了仇家，也可以拖到天劫“出手”。都說代天行誅，這便是倒反天罡，成了借天殺人。
針對(duì)這種行為，情況各有不同。
有些散仙之流，不跟人結(jié)仇，與人為善，若是不得已結(jié)下仇家，便選擇躲藏起來(lái)，于荒僻無(wú)人之地悄然飛升，可能飛升數(shù)百年后才有人知發(fā)現(xiàn)地曾有仙人飛升，遺留下洞府和各種珍藏。
有些出身大宗門的仙人，雖然結(jié)仇無(wú)數(shù)，但是有宗門依仗，飛升之時(shí)，大陣開啟，門人弟子護(hù)法，遍邀好友，名為觀禮，實(shí)為助拳，自然不怕別人搗亂。
還有一種就是實(shí)力強(qiáng)橫到了極點(diǎn)，不怕別人搗亂。比如道門的李祖，雖然不能在激戰(zhàn)中途直接飛升，但激戰(zhàn)之后就能立刻飛升，不需要準(zhǔn)備時(shí)間。只因李祖的修為已經(jīng)到了準(zhǔn)一劫仙人的極致，渡劫也有相當(dāng)把握，這些飛升的限制對(duì)他來(lái)說便如沒有一般，只是李祖對(duì)人間并無(wú)留戀，所以選擇飛升。
反例就是陳書華了，初入仙人階段，難以隨意飛升，最終死在了姜大真人的手中。
所以在昆侖洞天中還有“飛升臺(tái)”的存在，作用就是為飛升之人保駕護(hù)航，不必飛升之人發(fā)力，由飛升臺(tái)打通世界壁障，且能防備外力干擾，便是一劫仙人都打斷不得。當(dāng)年徐祖晉升一劫仙人，縱橫無(wú)敵，結(jié)果被張祖算計(jì)，兩人同上飛升臺(tái)，最終聯(lián)袂飛升，這才給了玄圣大展拳腳的空間。
道門一統(tǒng)之后，“壞他人飛升”的行為被嚴(yán)厲禁止，尤其是道門的仙人們，雖然飛升之前要向道門打報(bào)告申請(qǐng)，但至今還未有過不許飛升的事情發(fā)生，基本上是想怎么飛升就怎么飛升。
而且以姜大真人的修為而言，雖然到不了當(dāng)年李祖的層次，但準(zhǔn)備了這么長(zhǎng)的時(shí)間，正常飛升并非難事，又有這么多人觀禮，便是佛主來(lái)了也阻攔不得，自然用不到飛升臺(tái)。
這次飛升大典和下元節(jié)慶典被安排在大紫霄宮，而非以往的大玉虛宮。
這方面主要是紫霄宮負(fù)責(zé)的，祠祭堂為輔，北辰堂也參與進(jìn)來(lái)，負(fù)責(zé)安保工作。
畢竟大紫霄宮不是誰(shuí)都能進(jìn)來(lái)的，普通道士肯定是無(wú)緣了，受邀之人除了平章大真人和參知真人之外，相當(dāng)一部分是六代弟子出身的老道士們，對(duì)于許多老道士而言，姜大真人是多年的老友，如今姜大真人要飛升離世，自然要送一程。這些人很多都是大掌教選舉委員會(huì)中的老面孔。
還有一些擔(dān)任重要職務(wù)的普通真人，也可以參加，比如九堂的副堂主們，地方道府的首席、次席，也包括各大道宮的一些輔理。
甚至還有道門以外的賓客，諸如儒門的大祭酒等等。
值得一提的是，大玄皇帝并未親至，而是委派齊王代表他前來(lái)觀禮。五娘也沒有露面，竟然告假了，以五娘和姜大真人這么多年的交情，于情于理都該來(lái)送一程，可偏偏五娘沒來(lái)，不免有些反常。
不過正如國(guó)師所說，只是生離而非死別，姜大真人先走一步，其他人隨后就到，總會(huì)再見的，談不上再也不見。
齊玄素一家三口都受邀觀禮。
不過齊玄素肩負(fù)著操辦典禮的職責(zé)，齊教正是總指揮，齊玄素是副總指揮，便不能一同前往。正好李長(zhǎng)歌夫婦抵京，小殷跟秦衡華是好朋友，再加上姚裴和李朱玉這兩個(gè)未成家的，干脆六人結(jié)伴而來(lái)。
道門三秀同臺(tái)亮相，已經(jīng)很少見了。
至于姚裴為什么不跟著姚懿，李朱玉為什么不跟著清微真人，原因也不復(fù)雜，這兩人雖然沒有成家，但也是而立之年，同齡人張?jiān)侣苟家呀?jīng)帶孩子很多年了，哪還能天天跟在父母后頭。
八代弟子們?cè)谝黄穑叽茏雍土茏右彩且粯印?/p>
三師被一眾老道士眾星捧月，七代弟子們聚集在一起，以大掌教、大掌教夫人、清微真人為首。
眾人環(huán)繞瑤池的堤岸站定，此時(shí)瑤池的湖面已經(jīng)被清空了，沒有任何一艘飛舟。
平心而論，瑤池景色的確很美，不過遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒到天下第一的地步，天池總共有三個(gè)，分別位于昆侖、大雪山、太白山，另外兩個(gè)天池難道比昆侖瑤池差嗎？那也未必，只是權(quán)力給昆侖瑤池蒙上了一層神秘且神圣的色彩。
自儒門時(shí)代開始，對(duì)權(quán)力的崇拜就根植于每個(gè)人的心底深處，輕重不同而已。
大環(huán)境由不得不爭(zhēng)，只要爭(zhēng)，就逃不出這個(gè)窠臼。
今天的瑤池屬于姜大真人。
其他所有人都要站在堤岸上。
齊教正和齊玄素例外，一個(gè)站在小紫霄宮的二樓，一個(gè)站在彌羅宮的二樓，負(fù)責(zé)指揮調(diào)度。
在齊玄素的視線中，姜大真人從天而降，落在瑤池的正中位置，踏波無(wú)痕。
這是最后的告別了。
姜大真人沒有說話，只是朝著四周稽首行禮，沒了平日里的嚴(yán)肅，反而頗為瀟灑。
觀禮眾人也紛紛還禮。
當(dāng)然，沒有“恭送”之聲響起，那有點(diǎn)太不嚴(yán)肅了。對(duì)于一部分人來(lái)說，也不合身份。
姜大真人仰頭朝天空望去，開始催動(dòng)修為。
天空之上頓時(shí)有異象顯現(xiàn)。風(fēng)云變化，有五色彩霞涌動(dòng)，在云層深處，更是有沉悶雷聲響起。雷聲起于云后，由遠(yuǎn)及近，天空中的五色彩霞也隨之越來(lái)越多，似乎要布滿整個(gè)天際。
此即是飛升異象。
不僅是齊玄素，八代弟子們都是第一次親眼見到仙人飛升，畢竟上次公開飛升要追溯到六代大掌教，那時(shí)候的八代弟子還都些孩子，自然沒資格觀禮。
不過相較于六代大掌教飛升時(shí)的暗流涌動(dòng)，此時(shí)的道門明顯要團(tuán)結(jié)許多。
小殷這個(gè)唯一的九代弟子趴在欄桿上，張大了嘴巴：“哇呀，這就是飛升嗎？”
張?jiān)侣咕驮谛∫笊砼裕e目望著五彩祥云，眼神很亮，不知在想些什么。
大約是想到自己日后的飛升之路。
秦衡華下意識(shí)地望向李長(zhǎng)歌，只見他面沉如水，看不出心中所想。
天空中的五彩云霞愈發(fā)繽紛絢爛，一道無(wú)邊無(wú)際的磅礴氣息正從云層之后緩緩逸散出來(lái)。
這是天道的具現(xiàn)，正是因?yàn)樘斓啦蝗蓍L(zhǎng)生之人久駐世間，所以長(zhǎng)生之人才不得不飛升離世。
姜大真人悠然吟古人之詩(shī)：“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立如兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。車箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門。稍待西風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源?！?/p>
“天門”大開，一道“天路”自渺渺不可測(cè)的九天之上落下。
天幕上的五色云霞愈發(fā)濃郁，其后有金光萬(wàn)丈，給彩云鑲嵌了一道耀眼的金邊。
天風(fēng)呼嘯，姜大真人的衣衫獵獵作響，云霞縫隙間灑落的金光落在他的身上，使他看起來(lái)好像整個(gè)人都在熊熊燃燒。
天地間的光明越來(lái)越盛，無(wú)數(shù)由純粹光明形成的“雪花”灑落人間。天空中的五色云霞涌動(dòng)翻滾，似是慶賀。
這些“雪花”隨之飄灑到整個(gè)大紫霄宮的范圍，小殷甚至還伸手抓了一朵“雪花”，不過就像傳說中的草還丹一般，轉(zhuǎn)瞬即逝。
小殷撇了撇嘴，還以為能吃呢，原來(lái)只是花架子。
姜大真人緩緩升空，沿著“天路”飛向“天門”。
無(wú)盡的光明逐漸吞沒了姜大真人的身影。
姜大真人的身形越來(lái)越淡，只剩下一個(gè)輪廓，最后就連輪廓都看不到了，只剩下純粹的光明。
跨過天門，從此仙凡永別，再無(wú)回頭之路。
待到光明散去，所有異象都消失不見，天清地明。
只剩下一把傘飄搖落下，正是“大羅混元傘”。
大掌教伸手接住“大羅混元傘”，又一揮手，這件仙物飛到了齊教正的手中。