玄圣當年得了“素王”之后，便將佩劍“叩天門”交給了東皇。

若論威力，必然是“素王”更強。

“叩天門”與天地共鳴，持劍人修為越高，威力越強。

仙人之下使用“叩天門”，其威力甚至不如半仙物，只有到了仙人階段才能發揮其真實威力，可也遠遠不夠，還有進一步提升的空間。

“叩天門”想要與“素王”一較短長，持劍人最起碼得有一劫仙人的修為。

放眼如今天下，自是難有一劫仙人，自然“叩天門”不如“素王”。

不過威力大是一把雙刃劍，出劍慢只是其中一方面，還使用困難，其他仙物可以上手就用，“素王”則是個例外。

這使得“素王”在平常時候多有不便，畢竟不到關鍵時刻不好隨便動用“素王”，殺雞焉用牛刀？

只是玄圣認為大掌教作為道門核心，一旦需要大掌教親征，自然是驚天動地的大事，肯定要動用“素王”，合情合理。若是一般小事，自有其他人代勞，也不必大掌教親自出手，所以沒有給大掌教配備常規佩劍。

直到五娘回歸道門，才算確立了大掌教的四件仙物。可五娘也不能算是常規仙物，更像是個“召喚物”，要到陳書華敗亡，大掌教才有了常規佩劍。

平常時候用“順天劍”，關鍵時刻用“素王”。

當初姚令拿到“素王”之后，遲遲沒有煉化。

雖然地師的全稱是地氣宗師，但龍氣顯然不能以常理論之，地氣只是載體，而非本質。而且姚祖這一脈的地師早就背離了地氣宗師的宗旨，本質上是巫教大巫，專注于造物，根本不關心地氣，最后一位名副其實的地氣宗師應該是上官祖師。

再加上姚令的神智時好時壞，就算她學究天人，也沒辦法在如此短的時間里去掌握“素王”。

那么歷代大掌教又是如何掌握“素王”？其實很簡單，“素王”是儒門仙物，儒門之人是怎么掌握的，歷代大掌教就是怎么掌握的。

說白了就是修煉儒門的根本功法“浩然氣”。經過歷代大掌教的總結歸納，在“浩然氣”的基礎上，以“橫渠四句”為驅動法門，最為合適。

這幾乎是每一位大掌教候選人的必修課，東華真人雖然沒有當眾用過，但在鳳麟洲的時候，清微真人可是用過的，甚至還用了儒門絕學“五岳封禪手”。姜大真人更不用說了，就屬他使用“素王”次數最多，六代大掌教和七代大掌教加起來也比不過他。

不過“浩然氣”作為儒門的根本絕學，想要修煉到程太淵那個層次，必然要十分專一。歷代大掌教們當然不會只修煉“浩然氣”，修煉到能夠駕馭“素王”就夠了，所以大掌教們的“浩然氣”并不能與程太淵這種層次的“浩然氣”相提并論，這也算是術業有專攻。

過去的齊玄素一身大巫神通，當然不會“浩然氣”，倒不是七代大掌教故意不告訴他，而是七代大掌教才剛剛上位，就算齊玄素能夠接班八代大掌教，也是幾十年后的事情了，倒也不必急于一時，還有大把的時間可以慢慢修煉。

至于齊玄素意外提前上位，那是師徒二人都沒有料到的。

不過玄圣的傳承里包括了“浩然氣”，而且還是玄圣改良后的版本，將“浩然氣”與“正氣歌”融會成為“浩然正氣”，對上姚令的“逍遙六虛劫”也絲毫不懼，甚至還能幫助他人化解曾經堪稱無解的六劫之力。

當初玄圣就是以此執掌“素王”，與佛主爭鋒。

齊玄素已經初步掌握了“浩然正氣”，便不必從頭修煉“浩然氣”，直接從“橫渠四句”開始修煉就行了，如此便省去了大量的時間。

于是齊玄素在安排妥當諸般事務之后，正式開始了自己成為大掌教之后的第一次閉關。

在這個“諸般事務”中，主要是三方面，分別是：五娘、七娘、慈航真人。

五娘作為紫霄宮掌宮大真人，主要是梳理紫霄宮，畢竟姚令把紫霄宮禍害得不輕，不少地方都要從頭再來。

不過老殷先生正式上任之后，五娘算是解脫出來了——齊玄素麾下的嫡系大將們都有個共同點，忠誠有余，修為也夠，就是不擅長處理具體事務，小殷如此，林元妙如此，五娘也是如此。

所以紫霄宮的架構還是五娘總掌全局，把握大方向，不過實際上主持日常工作的是老殷先生。

當年老殷先生做過東皇的謀主，東皇可不像玄圣這么好說話，出了名的難伺候，老殷先生能讓東皇都說好，上能寫頌圣詩，下能出謀劃策，甚至還能親自上陣，可見能力。對于老殷先生來說，這些都是輕車熟路，算不得難事。

既然老殷先生頂了起來，那么五娘就解脫了，開始閉關養傷。

五娘在閉關之前，曾與齊玄素密語，她已經將佛主頭顱帶回玉京，就算姚令奪走了王巨君的頭顱，齊玄素也不必害怕。

至于七娘，拋開大掌教的新裝不談，她現在的任務只有一個，就是爭取愿意幡然悔悟的姚家人，重點是擁有仙人修為的姚武。

如今姚武被三名仙人聯合封禁了修為，既不能飛升，也逃不出小玉虛宮，由七娘親自勸降。畢竟七娘和姚令的關系十分特殊，天生的敵人，也很難說到底是誰背叛了誰，由七娘出面，姚武的抵觸情緒會少一些。

還是那句老話，如今正值用人之際，能多團結一分力量就多一分勝算。姚武這個仙人還是很有用。而且姚武手上沒有血債，其他人不會有太多反對情緒。

姚武的反應也很有意思，他明顯不想死——做了仙人哪有想死的，人生五十載，如夢又似幻，說不要也就不要了，十八年后又是一條好漢。可仙人不是五十載的問題，甚至不是五百載、五千載的問題，哪怕能重來，也未必還能得道成仙，誰又能輕言放下？

可姚武又不想降，每天就是盤坐面壁，以沉默面對七娘。

主打一個非暴力不合作。

最開始的時候，七娘還頗有耐心，不過七娘的耐心并不多，很快就消耗殆盡。

眾所周知，七娘是帶著幾分“渾人”氣質的，別人自持身份不好干的事情，她干起來沒有半點壓力，于是七娘也不跟“五哥”客氣了，直接學姚令大嘴巴打臉。

七娘打姚武不是因為姚武拒不投降，而是因為姚武敢不回話。

齊玄素要是知道七娘就是這么“勸降”的，他恐怕真得好好思量下，把這個任務交給七娘真的合適嗎？這是勸降不是逼反？

可惜他不知道，他每次過問，七娘滿嘴都是讓他放心，拍胸口保證一切都在她的“掌握”之中。

要不怎么說齊玄素有時候深感無人可用，他麾下的這幫人一個比一個抽象。揮棍喊忠誠的小殷，沉迷釣魚的老林，喜歡燒成灰的五娘，貪財又喜歡暴力的七娘。

這是一個什么樣的大掌教班底？

張月鹿還是太少了！

不過有時候張月鹿極端起來，比這幾個更可怕。

家難當。

還有慈航真人，雖然齊玄素讓她暫掌紫微堂，在人事任命上也多次征求慈航真人的意見，但慈航真人的精力主要還是放在了另外一件事上，那就是幫齊教正治“病”。

“道胎種魔”和“度世佛光”就像一對陰陽雙子，都是改變他人意識，從現在這個“我”中再生出一個新“我”。

一善一惡的區別在于，一個向左轉，一個向右轉。

所以兩者共同作用于同一個目標時，會互相抵消。

抵消的程度主要看施術之人的修為高低。

齊教正的“道胎種魔”出自姚令之手，自然是姚令修為更高，不過姚令敗后，天師和齊玄素就出手阻斷了兩者之間的聯系，如今的“道胎種魔”便如無源之水無本之木，一支孤軍得不到補充。

慈航真人的“度世佛光”卻可以不斷補充，慈航真人哪怕修為低一點，就算傷敵八百自損一千，也能慢慢扭轉過來，使其既不左也不右，回歸中間原點。

對于齊玄素而言，齊教正也許戰力不大行，不如五娘和七娘，但在行事上可要比這幾位穩妥太多了，是個極好的助力。

齊玄素在閉關之前也問過慈航真人有關進度，慈航真人根據現有進度估摸了一個時間——三個月，差不多就能讓齊教正徹底“醒”來。

同時慈航真人也向齊玄素提出了一個建議，讓張拘成入京，擔任紫微堂的掌堂真人。

過去大掌教空懸，所以這個位置十分緊要，如今已經有了大掌教，那么這個位置就不需要雄才大略，只需要認真貫徹大掌教的意圖，關鍵在于一個“穩”字，張拘成足以勝任。

由蘇元載遞補江南道府的掌府真人。

齊玄素哪里還不明白，這是慈航真人與張家大宗達成了交易。蘇家的根本就在江南，讓別人管肯定不如自家人管，張拘成也不滿足于一個掌府真人，必然想要進入金闕小議的行列，兩家各取所需。

齊玄素只是問了一句：“天師是什么意見？”

慈航真人回答說：“天師沒有意見。”

齊玄素便懂了：“那好吧，我原則上同意此事。”