小殷的耐心相當(dāng)有限，一開(kāi)始還想按照這些人的規(guī)則慢慢玩，時(shí)間一長(zhǎng)便沒(méi)了耐心，什么規(guī)則不規(guī)則的，她可是十年老兵，直接以神通開(kāi)始作弊。
當(dāng)她背起行囊，離開(kāi)紫霄宮的那一刻，心中就有一團(tuán)火，眼神變得不再那么清澈，熱血沸騰著她的脈搏，此去離開(kāi)昆侖，像勇敢的雄鷹，不怕困難，不怕挫折，如果要飛就飛出天空海闊……
不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，神通就是好用，若是按照正常的路數(shù)，這一路肯定是七轉(zhuǎn)八折，可讀取了“客棧”之人的記憶之后，小殷已經(jīng)心中明了，可以直奔最終目的地。
這里水網(wǎng)密布，與齊州的八百里水泊頗有幾分相似，若無(wú)向?qū)В闶莿?dòng)用萬(wàn)人拉網(wǎng)尋找，也很難找到準(zhǔn)確地點(diǎn)。
若是派出天人或者飛舟從空中俯瞰，這里多是密林和蘆葦蕩，遮蔽天光，也很難辨別。這些人各有身份，稍有異動(dòng)便一哄而散，無(wú)處可尋。
也難怪這些人敢在道門(mén)大軍的眼皮子底下公然聚集。
道門(mén)當(dāng)然不缺武力，只是你中有我，我中有你，若無(wú)具體名單，想要把這些人揪出來(lái)卻是不易，舉起白刃，殺誰(shuí)是好？
讓天師、五娘、蘇元載這些人親自處理這些事情，無(wú)疑是殺雞用牛刀，而且他們也沒(méi)有時(shí)間，現(xiàn)如今讓小殷處置，她有時(shí)間，修為又高，卻是剛剛好。想來(lái)天師一開(kāi)始就打定了這個(gè)主意，看似給出兩個(gè)選項(xiàng)，實(shí)則料定了小殷只有一個(gè)選項(xiàng)。
這次聚義盟會(huì)的地點(diǎn)便選在沙洲深處的一座寺廟之中，不同于五通神的小廟，這里本是中原佛門(mén)名下的一座寺院，正所謂南朝四百八十寺，這便是其中之一。
只是后來(lái)道佛相爭(zhēng)，中原佛門(mén)就如今日的江南官府一般全面潰敗，被道門(mén)整改收編，大部分僧人成為道門(mén)弟子，除了部分知名寺廟得以保留，如大報(bào)恩寺，其他絕大多數(shù)寺廟都被改為道觀。這座寺廟因?yàn)榈靥幤В员坏篱T(mén)遺棄。
在過(guò)去的二百年間，江湖幫會(huì)、綠林豪強(qiáng)、隱秘結(jié)社都曾占據(jù)此地，可謂變換大王旗，直至今日，成了“客棧”的隱秘?fù)?jù)點(diǎn)。
寺廟山門(mén)前有“客棧”的人，負(fù)責(zé)查驗(yàn)請(qǐng)?zhí)贿^(guò)傀儡的地位很高，直接省略了這個(gè)步驟，進(jìn)到山門(mén)，過(guò)天王殿，入得大雄寶殿之中。
此處的佛像已經(jīng)被毀去，換成了天帝塑像，只是工藝劣質(zhì)，哪怕此地已經(jīng)破敗不堪，仍舊讓人覺(jué)得格格不入。
這些人之所以供奉天帝，那也是有講究的。
如果說(shuō)太上道祖是道門(mén)的一號(hào)人物，那么天帝就是道門(mén)的二號(hào)人物。剛好對(duì)應(yīng)了大掌教和皇帝的關(guān)系，很難說(shuō)當(dāng)初玄圣設(shè)計(jì)這個(gè)制度的時(shí)候是不是參考了道祖和天帝。
如此一來(lái)，太上道祖相當(dāng)于大掌教，天帝相當(dāng)于皇帝，那么供奉太上道祖就是支持大掌教，供奉天帝就是支持皇帝。
這心思都用到天上去了。
除了天帝塑像之外，整個(gè)大雄寶殿便是傳統(tǒng)聚義廳的布置，無(wú)甚出奇。傀儡被引到了靠前位置坐下，小殷就站在他的身后，充作隨從。
不多時(shí)，又有其他人陸續(xù)進(jìn)來(lái)。
相較于道門(mén)的千人一面，恨不得全都是一個(gè)模子刻出來(lái)的，江湖人就顯得千奇百怪了，有禿頭老者，有白發(fā)老嫗，有矮黑胖子，有高挑女子，有鐵塔漢子，有妖嬈女子，有陰郁少年等等。男女老少，高矮胖瘦，透出烏合之眾的氣質(zhì)。
小殷參與過(guò)不少議事，就是道門(mén)現(xiàn)今最高六人議事，小殷也參與過(guò)，負(fù)責(zé)議事記錄。除了各種大議，道門(mén)議事的流程并不復(fù)雜，無(wú)非是其他人先到，地位最高的老大最后才到，老大進(jìn)來(lái)的時(shí)候，其他人起身表示敬意，老大來(lái)到自己的位置后，說(shuō)上一句“議事吧”，就開(kāi)始議事了，沒(méi)有太多儀式感。
可這種江湖聚義盟會(huì)，小殷還是第一次參與，算是大開(kāi)眼界。
雖然江湖盟會(huì)也是地位最高的老大最后才到，但還有前戲，各種樂(lè)器跟戲班子差不多，又唱又跳，頗有薩滿教跳大神的風(fēng)格。儀式感十足。
說(shuō)到唱詞，小殷也熟，她自己就寫(xiě)過(guò)類(lèi)似的詞，諸如一請(qǐng)?zhí)系雷婊辏?qǐng)玄圣上我身。都是一個(gè)調(diào)調(diào)，還能算是同道之人。
搞完了這一通之后，這次聚義的主角終于登場(chǎng)，卻是個(gè)道人。
眾人見(jiàn)到此人，紛紛起身，口稱(chēng)“哥哥”。
小殷根據(jù)傀儡的記憶得知，此人名叫宋懷義，明面上的身份是道門(mén)四品祭酒道士，實(shí)則是江湖上呼風(fēng)喚雨的“大哥”，名聲響徹綠林，威震江州、蘆州以及湖州部分地區(qū)，人稱(chēng)“火麒麟”。
在宋懷義現(xiàn)身之后，又有嘍啰了挑了一桿大旗，上書(shū)“忠義”二字。。
宋懷義先是祭拜了天帝，然后轉(zhuǎn)過(guò)身環(huán)視一周，方才在天帝像下方的主位上坐了，又伸手往下一按：“大家都坐吧。”
眾人這才落座。
此時(shí)已是三更，忽聽(tīng)得天上一聲響，如裂帛相似，正是西北乾方天門(mén)上。
眾人看時(shí)，直豎金盤(pán)，兩頭尖、中間闊，喚做“天門(mén)開(kāi)”，又喚做“天眼開(kāi)”。里面毫光射人眼目，云彩繚繞，從中間卷出一塊火來(lái)，如栲栳之形，直滾下來(lái)，落在了山門(mén)之外。
宋懷義面露喜色，隨即叫人掘開(kāi)泥土跟尋火塊。那地下掘不到三尺深淺，只見(jiàn)一個(gè)石碣，正面兩側(cè)各有天書(shū)文字。取過(guò)石碣看時(shí)，上面乃是龍章鳳篆、蝌蚪之書(shū)，人皆不識(shí)。
小殷卻是撇了撇嘴，她看得分明，剛才其實(shí)是有人施法，以幻術(shù)遮擋行跡，又從天上丟下了這玩意，只是那人修為極高，這才不著痕跡。
說(shuō)到底，這不就是挖出石人一只眼的套路嗎？
這些江湖人都有修為在身，卻是一桶水不滿半桶水晃蕩，他們知道天道的存在，可沒(méi)有受過(guò)成體系的教育，又不能深刻理解天道到底是個(gè)什么存在，最后把天帝和天道混為一談。這類(lèi)人在道門(mén)不算多，在江湖上卻大有人在，又受到理學(xué)的影響，最是信奉天人感應(yīng)，上天顯靈，喜歡把各種事情與天象變化聯(lián)系起來(lái)，比如昆侖地震就是大掌教失德，六月飛雪則是皇帝無(wú)道。
對(duì)付這種糊里糊涂的人，就要以毒攻毒，跟他們講道理沒(méi)用，直接裝神弄鬼百試百靈。
宋懷義早有準(zhǔn)備，朗聲道：“請(qǐng)盧先生。”
先前在五通神小廟中密談的儒生大步走了出來(lái)，頭戴方巾，一襲青衫，兩袖清風(fēng)，氣態(tài)儒雅，滿臉正氣，像極了戲臺(tái)上的忠臣。
宋懷義擺出禮賢下士的做派：“盧先生見(jiàn)多識(shí)廣，學(xué)富五車(chē)，還請(qǐng)盧先生為眾兄弟解惑。”
盧先生捻須道：“學(xué)生家間祖上留下一冊(cè)文書(shū)，專(zhuān)能辨驗(yàn)天書(shū)。那上面都是自古蝌蚪文字，以此學(xué)生善能辨認(rèn)。譯將出來(lái)，便知端的。”
宋懷義趕忙道：“有勞盧先生。”
盧先生凝神細(xì)看，良久說(shuō)道：“此石都是義士大名，鐫在上面。側(cè)首一邊是‘替天行道’四字，一邊是‘忠義雙全’四字。頂上皆有日月，下面卻是尊號(hào)，二十八星宿，正應(yīng)二十八位頭領(lǐng)。”
宋懷義與眾頭領(lǐng)道：“鄙猥不才原來(lái)上應(yīng)星魁，眾多弟兄也原來(lái)都是一會(huì)之人。上天顯應(yīng)，合當(dāng)聚義。今已數(shù)足，分定次序，眾頭領(lǐng)各守其位，各休爭(zhēng)執(zhí)，不可逆了天言。”
說(shuō)到此處，宋懷義頓了一下，又道：“今日在座諸位兄弟，雖不懂大道理，卻也曉得忠義，今日聚義，諸家當(dāng)摒棄前嫌、攜手同心，上不負(fù)天命，下不負(fù)朝廷。事成之后，當(dāng)盡皆為朝廷棟梁，封官拜爵便在彼時(shí)，諸位萬(wàn)不可自誤前程。”
便在此時(shí)，有人大喝一聲：“就你們這幫雜毛也配叫張?jiān)侣梗课业谝粋€(gè)不服！”