徐逸塵終于成功煉制出兩件中品命運(yùn)法器，一個(gè)烏龜殼和三枚銅錢。
他將這兩件成套的法器命名為“六爻算子”。
雖然算不上多厲害的法器，但至少可以讓徐逸塵開啟命運(yùn)之術(shù)的修煉。
至此以后，徐逸塵開始揣摩“六爻神算”的奧秘。
不過“六爻神算”實(shí)在太過艱深?yuàn)W妙，難以揣度。
不得已，他向彭臻請(qǐng)教“命運(yùn)之術(shù)”。
兩人避世而居，徐逸塵也只能向他請(qǐng)教。
面對(duì)徐逸塵的虛心求教，彭臻坦言：“《乾坤命理訣》若有疑惑之處，不要問我，因?yàn)槲乙参丛催^這本道書，更未曾修煉過其中的道術(shù)。”
他看著徐逸塵，眼中充滿了真誠(chéng)，“我們可以一同探討命運(yùn)之道，畢竟這本身就是天地大道。但命運(yùn)之術(shù)我從未學(xué)過，更無法教授于你。”
彭臻停頓了一下，接著說道：“你是天靈根，命中注定能夠結(jié)成金丹。你只需順應(yīng)天命，自然能夠登頂。而我，只是四靈根，資質(zhì)平庸，唯有逆天改命這一條路可走。”
“于我而言，命運(yùn)是必須打破的桎梏；于你而言，命運(yùn)是上天的眷顧。”
徐逸塵明白，此刻他只能依靠自己。
他身為先天木靈根，倘若連他都無法學(xué)會(huì)“六爻神算”，那恐怕這世上再無人能真正掌握此術(shù)。
下定了決心，徐逸塵愈發(fā)刻苦鉆研起來。
每日，他都會(huì)搖動(dòng)龜盅，早、中、晚各算三卦，已成習(xí)慣。
且每次出門，他必定會(huì)算上一卦，以測(cè)吉兇。
“今日宜出門。”
徐逸塵的卦象一出，果不其然，彭臻外出后，竟獵獲了一頭二階妖獸歸來，改善伙食，食補(bǔ)之后兩人受益匪淺。
“今日諸事不順，不宜出門。”
可彭臻對(duì)這卦象卻置若罔聞，執(zhí)意要出門。
他就是不信命！
彭臻出門之后成功捕獲妖獸，獲取妖丹大獲豐收，將其烹飪味道鮮美至極。
少頃。
彭臻中毒倒地。
昏迷了整整三天三夜，憑借強(qiáng)悍的煉體術(shù)，撿回一條小命。
自此以后，彭臻對(duì)徐逸塵便多了幾分敬重，若他讓自己不出門，那就不出門。
……
秘密洞府之中。
彭臻再度服下一粒“元陽(yáng)不滅丹”。
這已是彭臻隱居于此之后，所服下的第二顆“元陽(yáng)不滅丹”了。
這也意味著，他們已在此避世三個(gè)多月了。
如往常一般，彭臻全身變得赤紅，陽(yáng)氣如潮水般濃烈，身上肌肉鼓起，線條剛硬而分明。
修煉結(jié)束之后，彭臻已經(jīng)汗?jié)窳艘律溃摰舫艉婧娴囊路瑢⒁路咏o了徐逸塵。
有事弟子服其勞。
雖然兩人平時(shí)以兄弟相稱，但徐逸塵畢竟是修仙世家子弟，起碼的禮數(shù)是知道的。
這段時(shí)間以來，都是徐逸塵幫兄長(zhǎng)洗衣服。
在彭臻的教導(dǎo)下，徐逸塵的廚藝也在穩(wěn)步增長(zhǎng)。
隨后，彭臻離開洞府，去冰冷的湖水中暢游一番，洗去渾身污垢。
片刻后，彭臻返回洞府，穿上干凈的衣物，并掛上了儲(chǔ)物袋。
“逸塵，幫我卜上一卦，看看我今日出門是否順?biāo)欤俊迸碚殚_口問道。
徐逸塵深吸一口氣，將三枚古樸的銅錢放入龜殼盅中，輕輕搖動(dòng)。隨著龜殼盅的晃動(dòng)，銅錢在其中翻滾碰撞，發(fā)出清脆的聲響。
接著，徐逸塵將龜殼盅倒扣在地面上，銅錢散落出來，形成了一個(gè)特定的卦象。
“雖有小阻，亦當(dāng)順?biāo)臁！毙煲輭m迅速解讀出了卦象。
“小阻？”彭臻聞言，興致頓起，“甚好！那我便出門祭祖一趟，且看你算得是否精準(zhǔn)。”
“兄長(zhǎng)！”徐逸塵趕忙出聲呼喚。
彭臻轉(zhuǎn)頭望向徐逸塵。
徐逸塵神色凝重，語(yǔ)氣中帶著一絲憂慮：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。命運(yùn)之路變幻莫測(cè)，前一瞬風(fēng)平浪靜，后一刻便可能兇險(xiǎn)萬(wàn)分。哪怕卦象顯示適宜出門，若不小心謹(jǐn)慎，亦可能陷入生死危局之中。”
彭臻微微頷首：“我明白，世間萬(wàn)物陰陽(yáng)共存，禍福相依，這道理還是我教于你的。”
徐逸塵一臉擔(dān)憂：“我只是希望兄長(zhǎng)能多加小心，切勿掉以輕心。”
彭臻微微頷首：“放心吧，我自會(huì)謹(jǐn)慎行事，你在家中也要小心。”
說罷，彭臻再次進(jìn)入到了冰冷的湖水中，只是這一次他施展了避水術(shù)，冰冷的湖水離他身周三尺不得近身。
水下秘府的光門緩緩關(guān)閉，彭臻沿著蜿蜒曲折的水下甬洞向外行走。
當(dāng)他行至洞口之時(shí)，便一拍儲(chǔ)物袋取出了兩件東西。
命運(yùn)法器：“先災(zāi)、后福”
這兩件極品命運(yùn)法器必須要攜帶在儲(chǔ)物袋之外才能發(fā)揮作用。
平日彭臻與徐逸塵共處一室，他便將這兩件寶物藏于自己的儲(chǔ)物袋中，從未讓他見過。
若他見過一眼便能認(rèn)出這就是“六爻算子”。
雖然這兩件寶物是父親彭五郎留給彭臻的，但畢竟也是天命派的傳承寶物。
彭臻代父收徒，讓徐逸塵成為天命派唯一的傳人，可卻將天命派的傳承寶物留作自用，雖然情有可原，但時(shí)間一長(zhǎng)，難免生出隔閡。
更何況這一對(duì)“先災(zāi)、后福”乃是極品法器，遠(yuǎn)超徐逸塵手中的“六爻算子”。
要煉制“先災(zāi)、后福”，需選用三階妖獸東海壽龜?shù)倪z蛻作為龜殼。
東海壽龜，極其難得，被視為祥瑞之物，還需在“封禪臺(tái)”進(jìn)行煅燒，方能煉出上品法器。
若要成就極品，則需反復(fù)煅燒，耗費(fèi)的材料不計(jì)其數(shù)。
也只有這樣，才能獲“先災(zāi)、后福”，這一對(duì)極品的命運(yùn)法器。
“先災(zāi)”雖然是用銅幣煉制，但卻是和“后富”一起成型。
兩者是成套法器，世間萬(wàn)物，陰陽(yáng)共存，禍福相依。
“先災(zāi)、后福”自然也遵循此道。
掛上了“先災(zāi)、后福”之后，彭臻足尖一點(diǎn)，人便飛身而上，一躍出了水面來到了淺灘。
在擱淺的沉船當(dāng)中抽出一條小船，乘于船上搖槳而去。
約摸半個(gè)時(shí)辰后，彭臻離開了湖面，踏上了岸邊的土地。
他步入密林之中，腳下松軟的土地突然隆起一個(gè)土包，緊接著，一只巖靈獸從中鉆了出來。
這小獸嘴里叼著一個(gè)靈獸袋。
先災(zāi)，后福，巖靈獸。
有了這保命三件套傍身，莫說是“小阻”，就是“大兇”也能茍得一命。