張御仔細(xì)想了下，要尋到那物也并沒(méi)有那么容易，因?yàn)榍羼分勰枪闪α繕O可能是自元空而來(lái)，而元空問(wèn)對(duì)完全被金庭把持住了。

    就連尋常問(wèn)對(duì)修持都在金庭管束之下，更別說(shuō)從里找尋額外的力量了。所以這里還需好好思量一番。

    其實(shí)對(duì)于這等不攪擾天道約束，雖有利于問(wèn)道，可某種意義上是不公平的。

    因?yàn)橄忍熘`該是取得的好處已然取得了，且之前的天道問(wèn)對(duì)的攪動(dòng)幾乎全是這些先天之靈所擺弄出來(lái)的，而其現(xiàn)在卻又利用先是取得力量的優(yōu)勢(shì)，不讓后來(lái)人能夠順暢修持。

    不過(guò)說(shuō)這些也沒(méi)有意義，他清楚的知道，光是對(duì)此輩講道理是沒(méi)有用的，在沒(méi)有遭受到更強(qiáng)力量的壓制下，其等不可能平白將自己取得的東西交了出來(lái)的，所以要想打破封堵，就要先擁有講道理的力量。

    這里如何才能做到呢？

    他思索了一會(huì)兒后，把目光又投向了上方，邪神依舊盤(pán)踞在那里。

    利用清穹之氣對(duì)抗了這么一會(huì)兒，再是借用大道目印，他現(xiàn)在看出了更多玄妙。

    這邪神每時(shí)每刻都在變化增生著，并向外傳遞著各種自身的氣意，清穹之氣所起到的主要作用，就將這些污穢化融洗去，使之不能向外宣泄的，也就難以能影響到元空。

    這樣的話，實(shí)際上就是利用清穹之氣隔絕了邪神與元空的往來(lái)，不過(guò)對(duì)抗之際可以這么做，平日可管束不了。

    他猜測(cè)平日那部分如果天夏不理會(huì)，那么應(yīng)該是屬于元夏負(fù)責(zé)壓制的，所以元夏那里肯定也有什么厲害寶器，可以做到這等事。

    還有，邪神既然有可能與大混沌有牽扯，那么其之提升，其實(shí)也就不需要經(jīng)過(guò)元空，只需要攀附大混沌就是了，恐怕也就是這邪神一直就挨近大混沌的緣由之一。

    到底是否如此，還待再觀。他倒是利用這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，仔細(xì)探究一番。

    有此想法之后，接下來(lái)他便借著清穹之氣的遮護(hù)，再是利用目印，觀察著邪神的根本，同時(shí)也是在分辨其與大混沌之間的牽扯。

    難知過(guò)去多久之后，忽然元空之中有波蕩泛起，那邪神所在之地一陣陣光氣泛動(dòng)，便見(jiàn)有云霧清光漫涌而至，將此邪神逐漸遮入其中，他們所需承擔(dān)的壓力頓時(shí)為之一減。

    兩人頓知，應(yīng)該是五位執(zhí)攝已然處置好寰陽(yáng)道脈那三人，將此輩蔽絕了出去，所以現(xiàn)在可抽出手來(lái)應(yīng)付這邊了。

    隨著那邪神被清氣云霧都是包裹進(jìn)去，兩人也是覺(jué)得前方一空，前者似是已完全消失。同時(shí)他們聽(tīng)得磬鐘之聲一響，知曉此事已畢，便把氣意撤回，重落至金庭之中，并在凈水金蓮之前現(xiàn)出身來(lái)。

    五位執(zhí)攝依舊高居于金蓮之上，太易道人言道：“此回勞煩兩位執(zhí)攝了，而今已是將那邪神及寰陽(yáng)道脈三人皆已遮蔽了出去，此番事機(jī)已畢。”

    張御道：“遮蔽并非驅(qū)滅，天機(jī)變化之下，此輩下回或可再會(huì)來(lái)犯。”

    太初道人道：“若其再至，也不過(guò)將之再是蔽絕了去。”

    太極道人亦道：“天道不生波瀾，便為上策。”

    莊執(zhí)攝站在那里一言不發(fā)，自成執(zhí)攝之后，五位執(zhí)攝關(guān)照他自是會(huì)照做，但是他卻不會(huì)提出任何建言。

    張御見(jiàn)此，也沒(méi)有再多說(shuō)什么，道：“既此事已是了結(jié)，那我等便就告退了。”

    與五位執(zhí)攝執(zhí)禮別過(guò)之后，他與莊執(zhí)攝的氣意便從金庭退了出去。

    在撤回道宮之前，莊執(zhí)攝傳意言道：“張執(zhí)攝，五位執(zhí)攝定下的事機(jī)，自然有一套自家的道理在內(nèi)，他們?nèi)菰S我等提出疑問(wèn)，也會(huì)給我等耐心解疑，但是他們是不會(huì)改變?nèi)魏我呀?jīng)做出的決定的。”

    張御微微點(diǎn)頭，幾次試探之下，他也是看出來(lái)了，盡管他們成就上境大能，站在了金庭之上，并且還分了權(quán)柄，執(zhí)掌了部分清穹之舟，但實(shí)際上，大事完全由那五位說(shuō)了算，你盡管提出異議，但我不會(huì)改。凡是只需要他們配合就好，甚至不在意他們底下是否反對(duì)。

    這是因?yàn)槲逦粓?zhí)攝掌握了絕對(duì)的力量，且正是因?yàn)槿绱耍麄兊牡览聿拍軋?zhí)行的下去，想要說(shuō)服他們，除非自身?yè)碛械牧α磕軌蚺c之持平，甚乎壓過(guò)此輩，不然永無(wú)可能讓其做出改變。

    他與莊執(zhí)攝別過(guò)之后，氣意就又轉(zhuǎn)回到了青穹道宮之內(nèi)。

    他心下思忖，元夏是要對(duì)付，可是主導(dǎo)權(quán)也必須拿到手中，不然天夏之道念無(wú)以伸張。這事需一步步來(lái)。

    此刻他決定先看邪神傳遞過(guò)來(lái)的東西，精神一注，先是推演出了那虛實(shí)不定的混沌之我，隨后利用其加以解看。

&nbs >     這里面?zhèn)鬟f過(guò)來(lái)的，首先是邪神此前與五位執(zhí)攝相斗的經(jīng)過(guò)，里間還涉及到這些先天之靈的種種變化。

    這些沒(méi)有辦法用言語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，因?yàn)槭瞧渥陨碇?jīng)驗(yàn)，所以需要不斷深入用到混沌之我，才能看得明白。

    他對(duì)這些東西的確很感興趣，但是邪神這么做？是打算借此侵染于他么？

    可不說(shuō)他有清穹之氣可以將污穢洗練了去，哪怕不用此，他也有蟬鳴、驚霄二劍可以斬殺彼此之牽扯，邪神與他也是同層次的存在，不會(huì)不明白哪些有用，哪些無(wú)用。且是這種步步為營(yíng)的策略也不似邪神能做得出來(lái)的。

    此前打交道時(shí)，他便發(fā)現(xiàn)這個(gè)邪神實(shí)際上是直來(lái)直去的，所以目的應(yīng)該不在于此。

    于是他繼續(xù)向下觀望，開(kāi)始還好，可待是看到后面，卻發(fā)現(xiàn)了一些不同尋常的東西，因?yàn)樵绞潜嫖觯绞悄軌虬l(fā)現(xiàn)，邪神在某些方面幾乎就是先天之靈的反面，而有些地方卻又有著彼此共通的地方。

    他心下微動(dòng)，經(jīng)過(guò)一番思考之后，他做出了一個(gè)大膽的假設(shè)。

    邪神本就是先天之靈！

    或者說(shuō)兩者本源是一樣的，只是其應(yīng)該是受到了更多大混沌侵染的先天之靈！

    但是站在先天之靈的立場(chǎng)上，邪神滿是污穢，氣意交纏之間，極易侵染他們清靈之身，自是避之唯恐不及。

    可邪神顯然不這么認(rèn)為。

    從邪神傳遞的東西來(lái)看，其并不是想對(duì)付什么人或事物，甚至里面沒(méi)有任何“惡意”，只是單純是想將把自己得到的好處“分享”給先天之靈，或者諸有萬(wàn)物。可是這些東西在除邪神以外的生靈看來(lái)就不那么美妙了。

    邪神因?yàn)橐恢迸矢皆诖蠡煦缰希瑥闹蝎@取道理，就如先天之靈自元空問(wèn)對(duì)一樣。恐也是因?yàn)橥瑢傧忍熘`的緣故，所以其之污穢對(duì)同類侵染更甚，也難怪五位執(zhí)攝如此厭惡邪神。

    張御想了下，五位執(zhí)攝明確的表現(xiàn)出了這一點(diǎn)，似乎不在意被他與莊執(zhí)攝知道這件事，這應(yīng)該是有恃無(wú)恐，或說(shuō)是有著充足的底氣。

    他從座上站起，緩緩在殿中踱步，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間來(lái)的思索，他認(rèn)為自己想要打破力量封堵，需從兩個(gè)方法上手。

    道法之上需要找尋突破，僅憑受限的問(wèn)對(duì)是不成的，縱能追及天道，可與五位執(zhí)攝的差距并沒(méi)能拉近。還有寶器之上也要想辦法，也就是設(shè)法取拿到那上層之物的力量。

    但這一切都離不開(kāi)元空，可元空這里設(shè)布緊密，而且五位執(zhí)攝對(duì)元空的了解遠(yuǎn)比自己要深，任何從這里獲取益處之事都會(huì)立刻被其知曉。

    所以這條路是不成的，必須另辟蹊徑。

    這里并不是沒(méi)有辦法。

    他成道之時(shí)，曾利用了大混沌和至高，并且用之對(duì)抗了上層大能的道法，顯然這兩者之中也是蘊(yùn)藏著大道之理的。

    不過(guò)元空可算是對(duì)應(yīng)大混沌，兩者可算是陰陽(yáng)對(duì)立，可至高又是何物呢？可否加以利用呢？

    他此前一直沒(méi)有弄明白這件事，可是現(xiàn)在倒是可以仔細(xì)觀察一下了。

    毫無(wú)疑問(wèn)至高的力量層次也是極高，可其與大混沌和元空又是不同，后兩者乃是先天而存，常恒而不名，那么至高卻不像是如此。

    而既然元空、大混沌先天而存，除此再無(wú)其余，那么一切有形無(wú)形變化之物一定是在其后演化而出，與兩者也是有著一定關(guān)系的。

    他當(dāng)下又是坐回了主座之上，同時(shí)拿一個(gè)法訣，凝聚氣意，以大道目印向著至高望去。

    要說(shuō)修道人中對(duì)于至高的了解，幾乎無(wú)人可以及得上他，而到了上層之后，所能調(diào)動(dòng)的力量和看待諸物的眼界又是高了一層。

    待看了一會(huì)兒之后，他心下微訝，暗忖道：“竟是如此么？”

    根據(jù)他的觀察，還有結(jié)合方才邪神所展現(xiàn)的東西，他竟是訝異發(fā)現(xiàn)，這至高很可能也是先天之靈，或者說(shuō)是未能得成形得道的先天之靈。

    這很可能是至高自身太過(guò)高上，無(wú)法沉降，乃至于無(wú)法如其余先天之靈般得有靈識(shí)，否則就是撼動(dòng)元空及大混沌了，如此既不得上，又不得下，這才形成如今之局面。

    過(guò)往那些異神借用至高之力，不過(guò)只是借用了至高散逸出來(lái)的一點(diǎn)力量罷了，根本無(wú)足輕重，至高能容許如此，也是本能想要獲得靈識(shí)，并向下層索取，這恐怕也是下層被借去的力量最后歸回的主要原因。

    他想到這里，眼前一亮，若是如此，自己或可這般做……

    ……

    ……