元空受大混沌影響，先天元靈此中出來，又回到此中，所以其之道途其實是一以貫之的。而其每行一步都是有跡可循，并遵循一定道理的。

    最早的先天之靈自誕生之后，存續(xù)了極長一段時間，而在元夏世域真正化成以前就已然成道了，此后才傳是下了諸般道法，并在那個時候便已然定下了化演萬世，并消殺一應(yīng)變機的策略。

    而其之映身，也是在化演萬世出現(xiàn)后才是跟著出現(xiàn)，并一些得有機緣的，最終在各個世間成就了道法。

    所以從這里也可以看出兩者不同所在，因為元夏上境大能沒有經(jīng)過世間成就。自然而然就是由上及下推動道法。

    而天夏執(zhí)攝則是經(jīng)世而成，與諸般修道人一同攀升上境，所以其所選擇的路數(shù)自然而然便是由下及上了。

    在張御看來，先天之靈完全遵道而行，一板一眼，不做偏移，越是先早越是如此。

    因為在早就成道的先天之靈的來看，只要按部就班下去，大道終有一天可以被他們所得，而天機變化就意味著會從此等結(jié)果中生出各種變數(shù)，妨礙他們摘取道果，削殺變數(shù)是理所當然。

    反而那些映身是應(yīng)道而變，認為變數(shù)不可能削減，唯有諸般變數(shù)轉(zhuǎn)動，才能從中尋得通天之路，最后方可完道。

    但無論哪一條，這都是先天之靈之道，是符合他們自身的道法。

    他們修道人以往所遵循的路數(shù)，其實大體上便不脫先天之靈的道法，眾世眾修基本上就是沿襲著這一條路而走。

    而每一個人的路都不同，便代表著方向不同，低下境界時或還好說，可是到了上層，那就需要有自己的根本之道了。

    他是人身修士成就上層，若要求得大道，那就要推動不同的道法，而不是完沿襲先天之靈的道路。

    如今在至高這里，讓他看到了一種可能。

    而正在他仔細思量的時候，忽然感應(yīng)到世間有人正在相喚自己，于是他轉(zhuǎn)而降下一縷意念，落至天夏。

    清穹云海，某處浮空島嶼之上，風(fēng)廷執(zhí)正站在一面玉璧之上，在等了片刻之后，便見一個巨大的道人身影出現(xiàn)在了其中。

    他神色一正，雖然看不清具體面貌，可是他能從形影之中看出幾分熟悉之感，忍著心中振奮，對著玉璧執(zhí)有一禮，道：“見過張執(zhí)攝?！?br />
    張御點首道：“風(fēng)道友有禮，道友尋我可是有事？”

    風(fēng)廷執(zhí)直起身來，鄭重道：“此番張執(zhí)攝開辟上境，在訓(xùn)天道章之上點明了‘恒照’之境，我亦是見得，自此我玄法有前路矣。

    然而上道雖開，可是寄虛、求全二道關(guān)隘，依舊是那與真法相近之路數(shù)，我與一些道友商議了下，覺得這里或能有所改易，故試著來問求執(zhí)攝，能否有所變動？”

    道法不可能絲毫不做改易，便是真法，一人修行便是一門路數(shù)，只是有一個問題所在，因為張御已然成就上境界大能，又是開道之人的身份。

    在玄法之中，至少在玄法玄修中，地位已拔高到無上先圣的地步，后來人就算想改動他所立下的道法，也是沒那個信心和底氣，可他知道這其實不是什么好事，有可能會限礙住玄法的興發(fā)。

    張御微微點頭，寄虛、求全之道，當初他是參照了真修之法門，特別求全一道，并無立下任何章印，乃是一個空缺，算是一個遺憾因為這里他自身重來一遍，也并無完全之把握，留下章印，反而可能指引出了偏差。

    本來他是想到了上境再是回頭梳理一遍，但是金庭方面的約束，讓他法門也不好輕易作有改變。

    但是他轉(zhuǎn)而再思，其實自開辟道途之后，自己該做得事已經(jīng)做成了，而所有事機都不可能他一個人來完成。

    特別是玄法，當是匯聚眾志眾力，更不是靠著他一力定之，否則和先天之靈又有什么區(qū)別呢？

    他道：“風(fēng)道友，我不過是走在諸位道友之前罷了，諸位既已知曉前方有路，該當繼續(xù)開闊此途，或有能為者，也可另辟前路，無需將御之法門奉為圭臬?！?br />
    風(fēng)廷執(zhí)聽他一番言辭，也是欣然道：“如此，我當將張執(zhí)攝之言傳遞下方，讓諸修為之明了。”

    既張御本人親口言說，可以動得此法，那便給后人留下了無限廣闊的余地，那就不怕有什么問題了。

    張御道：“除此外，可還有他事么？”

    風(fēng)廷執(zhí)又是一禮，道：“便只此事，打擾張執(zhí)攝了?！?br />
    張御道：“風(fēng)廷執(zhí)言重，今后若是涉及緊要事機，凡我可過問的，都可尋我，另外轉(zhuǎn)告諸位道友，御 友，御先行一步，便在上層敬候諸位。”

    風(fēng)廷執(zhí)聽罷，神色一肅，再是對著他深深執(zhí)有一禮。

    張御將氣意收回，再次關(guān)注到眼前，正如他對風(fēng)廷執(zhí)所言，下層之人演化不同之道，無需完全遵循前人之法。

    同樣的道理，在這里他也是如此。

    方才他所想到的是，元空與大混沌既是相對，既然先天之靈問對元空，那么他大可以問對大混沌！

    因為大混沌是先天之靈無從監(jiān)察之所在，也無從知悉，甚至連大混沌所染的邪神都是遠避而去，所以他若從去中取道，此輩應(yīng)當無從察覺。

    不過問對大混沌是十分兇險的，一不小心就要墮入其中，他并不是想要走那混沌之道，所以想要做得此事，首先需要解決的就是大混沌的侵染問題。

    這里他有一個想法，那就是如自己破道之時所做的那樣，以御中之力借取至高之力，以此對抗大混沌之力，同時問對大混沌，從中提升自己的道法。

    而元空問對自己也不會因此而停下，而只要道法上去了，元空問對自也能水漲船高，自里獲得更多益處。

    能不能做成，著實未知。這里唯有先嘗試下。

    說實在的，當日破境上層，其實比此要兇險多了，至少眼下他若發(fā)現(xiàn)這個辦法有什么問題，只要不是太過深入，那么隨時可以斬斷牽扯，移去污穢。

    他坐定之后，收攝心神，運轉(zhuǎn)御中之力，這些力量隨著他成就上境，也是自行歸復(fù)，此刻推動之下，同時將那至高之力和混沌之力攪動了起來。

    依靠此力取得兩方平衡之下，他也是沉定氣意，試著問對大混沌。

    此中他并沒有利用自己所掌握的清穹之氣，這般五位執(zhí)攝也就無從知曉他在做什么。

    就在他目光望去之時，身后大道六印逐一浮現(xiàn)出來，以目印觀望玄機；以聞印辨別真虛；以命印定準己我；以言印宣明正聲；以心印定壓混昧；以啟印推轉(zhuǎn)諸元。

    也就是他走得是玄法之道，此前從未有人走過此途，更不是先天之靈所傳下的道法，否則就算是有人想到了他這個辦法，沒有大道之印，也沒有辦法做得此事。

    在他問對之下，無數(shù)道理從大混沌中浮現(xiàn)而出，可是透著一股混亂變轉(zhuǎn)，無始無終，不過在他大道六印解辨之中，卻是逐漸從中觀望到了真正的道理。

    并且他發(fā)現(xiàn)，因為道理是從大混沌中觀辨得來，所以元空這里的天道幾乎沒有變化。

    這便令他生出疑惑了，天道本該是一體，為何沒有變化？

    可他再看了一會兒，卻是辨明了玄機，眸光不禁微閃一下，道：“原來如此！”

    問對其實是從天道之中奪道，讓自己成為那真正的道理。

    大混沌雖是變數(shù)本身，所以問對奪道實際上是在消解變化，也就是讓天道變機往下平復(fù)，也就是說相比問對元空，一個是增進，一個則是削減。

    他事先倒是不曾想到，問對大混沌居然能夠有此作用，可正如天道變化抬升永無盡頭，混沌變數(shù)的削減也是永無可能削平的。

    且因為如今只他一個人在那里削減變數(shù)，而除他之外的所有人都是在推動變數(shù)，所以表面上幾乎顯然不出來什么。

    可他想了想，現(xiàn)在這一點點差別看不出來，可等到自己道法逐漸長進，五位執(zhí)攝或許能察覺到不對。

    好在這里不是沒有辦法。

    他先拋開此事，繼續(xù)坐觀，因為第一次嘗試，他并沒有持續(xù)太久，待得差不多時便就停了下來，這個時候，他發(fā)現(xiàn)自身道法增果然進了一些，這是對大道了解更進一步，奪道入身，道行自也向上有所提升。

    可哪怕只有一點點提升，因為是在元空問對之外獲得的，這就意味著他繞開了五位執(zhí)攝的限制，在其之外獲得了一條可得突破的途徑！

    此法可行！

    另外，他倒是還有一個意外的發(fā)現(xiàn)，他的根本道法就在于正御中天，這般利用兩種力量化合運轉(zhuǎn)，這等舉動本身反而是推動了根本，使得御中之力在消耗之后，隨后也是為之增長。這意味著他下回可以進行更大程度的問對。

    了解到這些后，他精神為之一振。

    而且他若掌握了此法，意味著可以削減更多天道變數(shù)，如果說元空問對，是讓自身獲利，讓上進之路越來越是狹窄，那么混沌問對，便是自身主動承受可能之危難，但卻由此開闊了前路！

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